日本中世说话文学中的孔子形象——以《十训抄》《宇治拾遗物语》为例

日本中世说话文学的代表作品多有孔子故事,其原型出自中国书籍,但呈现了与中国不同的孔子形象:在充满儒教色彩的《十训抄》中,孔子既是权威者,也是被反驳者;在具有浓厚庶民气息的《宇治拾遗物语》中,极具权威的孔圣人形象则被凡俗化了。日本对于中国儒、道思想的吸收与改造由此可见一斑。而孔子权威的相对化,既与庄子思想颇有渊源,也是中世日本动荡不安现实的反映。

试论中世说话《宇治拾遗物语》的艺术价值——贴近庶民的世界

说话文学分为佛教说话和世俗说话,前者注重宗教的宣讲,后者则取材广泛,更具世俗性和趣味性.成书于镰仓时代初期的《宇治拾遗物语》收录广泛,其中的说话篇章关注普通人的世俗情感,言语简单而具有生活气息,是日本中世世俗说话文学的代表作品.本文首先从历史发展的角度描述说话文学的起源,在此基础上对作为说话文学的《宇治拾遗物语》进行综合考察,通过对书中收录的典型说话进行分析,从而总结其特点和艺术价值.本文认为,《宇治拾遗物语》最大的特点在于其高度的世俗化与其展现出来的贴近庶民的世界.

浅议芥川龙之介历史小说与日本古典文学

日本作家芥川龙之介受家庭环境影响广泛阅读日本古典著作。他的历史小说不但取材自这些文学作品，还借古讽今，展现出超越古典的芥川式的魅力。