Planck大数A、Dirac大数D和宇观、微观世界的相互关系

研究发现 ,Planck大数 A、Dirac大数 D对宇宙演化、微观粒子研究都起着至关重要的作用 ,联系宇观天体与微观粒子间质量、半径的关系 ,4种自然力的耦合强度都可以用大数获得统一解释。另外通过大数还能给出宇观天体。

宇观天体、微观粒子和普朗克粒子的相互关联

给出了宇观天体、微观粒子质量和半径统一用普朗克质量m_(pl)和普朗克长度r_(pl)度量的表示式,讨论了宇观天体和微观粒子之间通过普朗克粒子发生相互关联的某些规律.

利用宇宙线研究微观和宇观世界

自从宇宙线发现7o多年来,它为人类认识微观和字观世界作出了重大贡献。在高能加速器问世以前,利用宇宙线作为唯一的高能粒子源在微观世界的研究方面曾有过一系列重大发现,如正电子、u子、π介子、K介子、超子、电磁级联过程、核级联过程、广延大气联级现象等,从而开辟了粒子物理这门重要的前沿学科。直至现在,宇宙线研究仍然起着尖兵探路的作用。另一方面,从宇宙线发现之日起,这项研究一直推动着天体物理和地球物理的发展。

宇观通信系列ODN产品助力“宽带中国”实施

近3年来，宽带市场中最大的变化就是ODN的异军突起，在经历了2010年与2011年的爆炸式增长之后，到目前不完全统计已经有超过200家ODN厂商。随着“宽带中国”战略的逐步浮出水面，光纤接入网的大规模建设需求将呈爆炸式增长。ODN作为光纤接入网络中的基础承载网，将随着FTTH的大规模建设迎来新一轮的部署高峰。

宇观孤立系统的熵

在宏观条件下总结出来熵增原理可否推广到宇观系统？１９９４年以来一系列工作集中在形成恒星的孤立气体团以及背景辐射两个方面．集中介绍这些工作．主要结果是，对于尺度大于１０光年左右的宇观系统，熵增原理不再适用；随着我们宇宙的膨胀。

人择原理与宇观人天观

由美国物理学家迪克(R.H.Dicke)在1961年首先提出、后经英国天文学家卡特(B.Carter)在1974年大为发挥而日臻完善的人择原理(The Anthropic Principle,亦译作“人的宇宙原理”),是现代西方宇宙学研究中颇有影响的一种学说。钱学森自1981年以来,多次提出要把人择原理“扩展成为人天观”,他认为:“

宇观人天观钩沉

本文从哲学与近代天体物理学的观点出发,探索了天、地、人三者的含义及相互关系,提出了三者和谐统一的准则.

微观,宏观和宇观范疇之新探

目前,人们对客观物质世界的认识,已由微观、宏观、宇观“三观”扩展到“五观”,即渺观、微观、宏观、宇观和胀观。从而大大开扩了人们的视野和丰富了对客观世界认识的内容。然而,这些都只是从自然科学本体论意义上,只注重其自然属性、形式方面的认识。仅从这种角度认识,便很难找出它们之间的明确、合理的划界标准。随着人类认识工具和能力的改善,还会出现“六观”、“七观”等等。为此,近来有人认为,还必须从哲学认识论角度,即从认识主体和认识客体的相互关系上。

关于“宇观”概念的讨论

本刊编辑部收到罗庆文同志的《宇观过程的本质——与戴文赛同志商榷》一稿,对戴文赛同志的两篇文章《宇观的物质过程》(原载《哲学研究》1962年第4期)、《宇观过程的特征》[原载《南京大学学报(自然科学)》第8卷第1期(1964年)]提出了一些不同意见。

全宇观万有作用力假说

基于弥聚子论对万有引力定律进行了拓展,提出了包含引力作用和斥力作用、普适于微观、介观和宏观领域的全宇观万有作用力假说,建立了全宇观万有作用力公式.其基本依据是:当实物体的弥聚宗量Bm从0变至∞时,由全宇观量子化变量hB表征的实物体的波动性从最大(hB=h)降至最小(hB=hΔ),而其粒子性则相应地从最小升至最大.其要点包括:1当一对实物体的粒子性一起达到其共同的上限时,万有引力定律对于这对实物体严格地成立;2在一般情况下,一对实物体之间万有作用力的性质(引力或斥力)与它们各自的全宇观量子化变量hB1、hB2以及彼此之间的距离r相关;3存在一个与上述实物体各自的波函数空间延伸线度S1和S2(分别由hB1和hB2决定)相关的临界距离rc,万有作用力的性质在r=rc时发生逆转:r>rc时表现为引力,r<rc时表现为斥力.此假说的正确性有待实验检验,但一经证实,其意义或许是不可忽略的.它有可能在固体物理学相关物理机制的诠释方面起到某种作用,甚至还有可能为广义相对论的进一步发展提供线索.

对宇观天体和微观粒子质量-半径统一计算的注记

以宇观天体、“多成分宇宙”中稳定粒子质量和半径的统一计算结果为基础 ,进而对Dirac大数D ;中微子“反常荷”和“反常磁矩” ;最重的玻色子与最轻的费米子相互关联 ;混沌理论的菲根鲍姆常数δ以及哈勃常数H作了分析计算 ,所得结果与实验数据或惯用值很好相符 .说明由宇宙演化的两类自由流阻尼标度导出的宇观天体。

宇观概念的认识论意义

我国已故的著名天文学家戴文赛在一九六二年的《哲学研究》杂志上,发表了题为《宇观的物质过程》的文章,总结了当时天文学发展的最新成果,首次提出并论证了“宇观”这个具有哲学意义的概念。二十年来随着现代天文观测的巨大进展,宇观概念的内容更加丰富。宇观概念同微观、宏观概念经过进一步概括,有可能上升为辩证唯物主义自然观的新范畴。因此,近年来关于宇观概念的讨论,引起了我国哲学界的重视。

现代宇宙学揭示的宇观、宏观与微观演化的相通性中体现出的哲学与科学的内在统一性

在现代科学的发展中,宇宙学、相对论、量子力学、统一场论和超弦理论,等等,已经日益合流为一门统一的探求宇宙起源和演化的、关于宇宙本性和本源的理论物理学。人类现代科学的微观和宇观研究的相通、相融性充分证明了人类科学、人类科学和哲学的全息相关性和统一性。这样的一种两极相通的性质,不仅是宇宙自身存在和演化的历史的过程和现实的一般情景,而且也是人类哲学和科学探索的过程和现实的一般情景。其中深刻体现着人类知识发展的一般途径和方式:科学的哲学化和哲学的科学化。

粒子之小和宇宙之大——宏观、微观和宇观

在21世纪物理学的晴朗的天空上正漂浮着一大团乌云,亦即占字亩总量的73％的暗能量。当前物理学发展的形势是:黑云压城城欲摧,山雨欲来风满楼。新的“一大团乌云”的出现表明:物理学理论即将面临第五次大突破,亦即继宏观低速运动、宏观高速运动、微观低速运动以及微观高速运动的规律的突破以后,物理学将进一步突破宇观的领域。

微观、宏观和宇观范畴探源

1962年,我国著名的天文学家戴文赛教授在《哲学研究》上发表《宇观的物质过程》,首次提出和论证了宇观概念。这对于揭示宇宙的奥秘,把握大尺度时空的物质运动规律,探讨宇观过程和微观过程的关系,有重要的认识意义。二十多年来,我国学术界把微观、宏观和宇观的概念,作为一组有哲学意义的范畴,进行了多方面的探讨。

宇观星系 微知天体——记北京大学天体物理研究员王然

“宇宙一度又烫又稠密，亿年前终于爆了炸等着瞧……地球开始降温，自养生物来起哄，穴居人发明工具，一切由大爆炸开始……星系形成时间比唱完这支歌还要短，元素在微秒问便形成了……”相信很多美剧迷对《生活大爆炸》这段歌词一定不陌生，也对其中不断爆出的科学理论知识充满好奇。

宇观油画欣赏（六）

如果说科学家观测星空是为了探索和发现，那么艺术家欣赏宇宙中的繁星，则是在力图诠释一种特殊的思想和情感。天体，本身就可以看作是一种抽象的艺术，艺术家们在用自己的心智赋予天体奇异的力量和色彩。

宇观油画欣赏（十五）

如果说科学家观测星空是为了探索和发现，那么艺术家欣赏宇宙中的繁星，则是在力图诠释一种特殊的思想和情感。天体，本身就可以看作是一种抽象的艺术，艺术家们在用自己的心智赋予天体奇异的力量和色彩。

宇观曲画欣赏（十八）

如果说科学家观测星空是为了探素和发现，那么艺术家欣赏宇宙中的繁星，则是在力图诠释一种特殊的思想和情感。天体，本身就可以看作是一种抽象的艺术，艺术家们在用自己的心智赋予天体奇异的力量和色彩。

宇观油画欣赏（十六）

如果说科学家观测星空是为了探索和发现，那么艺术家欣赏宇宙中的繁星，则是在力图诠释一种特殊的思想和情感。天体，本身就可以看作是一种抽象的艺术，艺术家们在用自己的心智赋予天体奇异的力量和色彩。