范晔《后汉书》光武守业诸臣传的编纂

范晔《后汉书》按照列传范式编纂列传。光武守业诸臣传呈现＂理想官员—职吏—苛吏—儒生—理想官员＂的结构,体现出范晔对东汉政治文化的认识。所谓＂理想官员＂,指那些本性仁恕,为政宽和之人。＂职吏＂则指任职奉公,擅长文法之人。＂苛吏＂指为政严猛,不容宽贷之人。光武诸臣传以＂理想官员＂始终,传达了范晔期待政治秩序向理想、宽和、融洽氛围的回归。但是＂职吏＂和＂苛吏＂的存在,却体现出东汉初年政治风气严酷的现实。通过列传编纂,范晔表达了自己对东汉政治的理解。

大学转型:从“守业型”到“创业型”

随着知识经济时代的到来,大学由社会的边缘逐步走入社会的中心,大学的转型成为必然。本文通过对“守业型”和“创业型”大学的阐述,简要分析了世界大学转型的原因和途径,以及中国大学由“守业型”向“创业型”转型的必要性。

女儿接班的守业考验

创业难，接班难，对于家有千金的企业家来说，让女儿继承家族事业，更是难上加难。真正的挑战在接班后，积极上位也好，无奈顶替也罢，掌舵大船，平稳航行，女当家人将面临更大的考验。

独家专访华西村掌门人吴协恩:我是守业者,慢进就是退

10月8日，作为建村50周年的献礼，华西村328米的高楼正式对外亮相。华西村再次引起社会广泛关注，并遭到不少质疑：“炫富”、“无法代表中国新农村建设方向”等。

张伟 二代守业走“温和路线”

不需要那么激进、高速,而是要有更扎实的管理基础和对大趋势、新技术的敏锐。张伟在交女朋友上堪称一波三折。最早为了女友,他曾经跟父亲发生过非常激烈的冲突。后来他想通了：＂如果我真正爱护那个女孩,就应该放手,得不到长辈祝福的婚姻难以幸福。＂接下来。

王守业“守业”未成

63岁的海军副司令员王守业本应在今年6月正常卸任，但他未能等到这一天。

唐国安:情系清华,爱校如家的“守业”校长

众所周知，清华大学是一所蜚声海内外的高等学府，其前身清华学堂也广为人知，但清华学堂的创办人之一，“清华学堂”改名“清华学校”实行校长负责制时的首任校长唐国安却少有人知。他在教育方式和方法上摒弃了科举时代的旧弊，使清华学校成为中国近代新式学校之一，并为清华大学以后的发展打下了坚实的基础。唐国安在任期间，认真负责、忠于职守，为我国培养了一大批优秀的留学生。在清华大学校史上获得了极高的评价，他也因此跻身于中国近代著名教育家之列。

守业要有为

创业难,守业更难。相比于创业阶段,守业者往往少了几分攻坚克难的锐气,多了几分求稳怕变的暮气;少了一些奋斗不止的劲头,多了一些小我小家的念头,容易陷入守摊子、混日子、熬年头的消极状态。因此,各级领导者必须以优良的思想作风为保证,始终注重学习上的日积月累、工作上的日迈月征、操守上的日省月修,努力为部队建设打下一个好底子,为单位发展铺出一条好路子。守经通变。党的创新理论从来不是死板的教条,而是思想的武器和行动的指南。封建文人＂甘卧空堂守经帙＂,写得了工整对子,却做不好实践这篇大文章。一方面,＂守经＂的目的在于＂通变＂。变,是永恒的;不变,是暂时的。守业阶段表面上平静如水,却孕育着发展的契机。

试探守业之雄——孙权

孙权在《三国演义》中是举足轻重的人物,是一方霸主,是守业之雄。他窥察出东汉末年"合久必分"的历史趋势,采用鲁肃的"治国方略",以防守战略定国策,洞察天下大局,详察本国综合实力"统一不足,防守有余",审时度势,量力而行。内政方面宽严相济,外交方面能屈能伸,人才方面知人善任,在军阀混战中纵横捭阖独撑江南立于不败之地,不愧守业英雄。作者对孙权这一人物的刻画可谓力透纸背栩栩如生,使这一形象在作品中折射出永久的魅力,成为不可或缺的艺术典型。

创业难守业更难

“宅急送”快运有限公司是一家以物流快递业务为主的民营企业。1993年底,而立之年的陈平带着发展快递事业的信念从日本回到北京,创立了“宅急送”。公司从最初的一间20多平米的简易办公室、3辆红叶车、7个人发展到现在总资产超过2个亿,员工6600多人,车辆1200多台,年货物周转量超过2千万件的大企业。2003年“宅急送”被评为“中国成长企业百强”第四名,总裁陈平也被评为“中国十大创业新锐人物”。本期发表陈平先生《创业难守业更难》的文章,供读者参阅。

创业还是守业:30岁经理人的职业之惑

这是一群备受困惑煎熬的经理人：经过几年艰苦打拼，他们在事业上已经有了一定的积累．美好未来时而显得触手可及．时而又云遮雾障。在30岁这个人生关口上，他们发现，原本宽阔无边的人生之路似乎忽然间变得只有两种选择：要么在安逸享受中坚守，要么为理想而重开疆域!

从CI营销到CS营销谈企业的创业与守业

本文主要从CI营销到CS营销的角度来谈企业的创业与守业。

军队硕鼠王守业

“上帝欲使其灭亡，必先使其疯狂”。西方谚语中的．上帝当然并不存在，但某些人不断滋生的贪欲，却让他们失去对法律的敬畏，最终被法律之绳所绑缚。

唐宪宗的政治思想轨迹及其阶段特征——兼论创业与守业的关系

本文提出了唐宪宗政治思想的思考轨迹问题并将其划分为三个阶段,指出了各阶段的特征。对创业与守业及二者的关系作了初步探讨。指出,这个问题是任何一个统治阶级、任何一个时代都存在的重要问题。尤其是守业,它的意义绝不亚于创业。

王锡娟：人言创业难，我谓守业更难

“诚信是康辰最为珍视的东西。”王锡娟脱口而出,却字字千斤。初见王锡娟,她完美的诠释了“面善”一词。岁月的积淀使她不再年轻,一身白色西装,见面的瞬间会让人有一种白衣天使的幻觉。她身上丝毫找不到管理者的架子,而总是面带慈祥温婉的笑容。但谈及工作,脸上俨然一副严谨之态,言语中却不失干练沉稳。

《论语》中品创业与守业的轮回

孔子说：“凭聪明得到的职位，若不能用仁德去保持它，即使得到了，但是最终必定会失去、凭聪明得到的职位，能够用仁德保持它，但不能以庄严的态度去对待，那么也得不到百姓的尊敬、凭聪明得到的职位，能够用仁德保持它，能够以庄重的态度去对待．但不能形成制度和秩序让百姓按规矩办事，那也不是很完善的。”

最好的守业是创业

岁时交替,想起一则故事新编：孙悟空大闹天宫时几乎没有对手,可为何取经路上总是打不过妖怪,还要请神仙来帮忙？有人说,大闹天宫时,孙悟空的对手都是“守业派”,出工不出力,出力不尽全力;西天取经时,孙悟空碰到的则是“创业派”,不拼命就会一无所有.

富民守业 协会担当

“江南可采莲,莲叶何田田。”盛夏时节,伴随着阵阵荷香,“一花一石总关情·中国湘潭花石第七届湘莲文化节”活动在湘潭县花石镇拉开帷幕。各地游客慕名来到美丽的花石镇,共赴一场夏日里的最美花事。这已经是湘潭县湘莲产业协会第三次配合花石镇人民政府举办湘莲文化节了。湘潭花石湘莲文化旅游节的成功举办,受到了社会各界的一致好评,也扩大了湘潭湘莲在全国的影响力。