日本保守势力的修宪主张及其活动

自和平宪法问世以来,日本国内一直存在着保守势力修宪与革新势力护宪之尖锐斗争。尤其从岸信介内阁起,在日本政治和社会右倾化加剧、美国出于自身战略需要默认和纵容等内外因素的共同作用下,逐渐走向强势的日本保守势力先后掀起了四次修宪恶浪,而革新势力领导的护宪运动则呈现弱化趋势,以致今日和平宪法已然岌岌可危。如果说鸠山一郎、岸信介、中曾根康弘、安倍晋三等保守派大佬是日本修宪逆流演进延长线上的关键人物,那么社会党、共产党、公明党、九条会等进步党团就是日本护宪运动的卓越领导者。在日本向战前回归提速,尤其在保守势力的修宪政治图谋随时都有可能最终达成的堪忧形势下,一切热爱和平的人们须密切关注和高度警惕日本国内的修宪动向。

日本新保守势力的崛起及对东亚政治的影响

冷战结束后,随着保革对立的“1955年体制”的终结,以小泽一郎、桥本龙太郎等为代表的新保守势力迅速崛起。新保守势力主张实行“新保守主义革命”,在历史观、修改宪法等方面持强硬态度,并加快向“政治大国”和“军事大国”迈进。日本新保守势力的崛起对东亚政治产生了恶劣影响,增加了日本政治发展的不可预料性。

美国的亲台保守势力

最近两三年来,随着保守主义思潮的兴起,美国国内的亲台保守势力再度抬头,并有扩大的趋势。特别是里根上台后,亲台派在美国政府和国会中力量明显增加,多次掀起对华政策的大辩论。最近,亲台保守势力又借黑格辞职舒尔茨接任国务卿之机大肆活动,力图阻挠和破坏中美关系的发展,值得我们注意并认真加以分析研究。

妄言与参拜:日本保守势力争夺“岸田时代”主导权

2021年秋季日本相继举行的自民党总裁选举及众议院选举后,自民党内及政界权力竞逐重心由公开对阵转向各种形式的幕后博弈。在日本国内政治、社会保守化日趋加深的背景下,雄心勃勃的保守右翼政客们借岸田文雄初登“大位”、新政权基础不稳的“窗口期”。

遗世独立

唐顺宗永贞元年(805),柳宗元参加了以王叔文为首的政治革新运动。由于遭到朝中保守势力与宦官联手反攻,革新仅半年即告失败,他也因此被贬谪到蛮荒、瘴疠之乡永州。本诗即作于谪居永州期间。诗中以烈雪寒江寂静、清冷的客观世界(也可说是艺术境界),衬托并象征诗人那种遗世独立、峻洁孤高,甚至不带一点烟火气的主观世界(亦即人生境界)。

战后独立自主时期日本政治博弈中的修宪运动

战后独立自主时期日本国内保守与革新两大势力凭借各自的理性认知、利益预期和策略选择参与以修宪与护宪为核心议题的政治博弈。保守势力欲利用其执政地位修改和平宪法,解决宪法第九条与日本再军备之间的矛盾,真正实现国家的战略自主。然而,由于遭到以革新势力为首的国内爱好和平力量的抵制,加之明文修宪门槛较高,保守势力转而意图通过修改旧安保条约,提高日本在美日军事同盟中的地位,拓展自主空间,间接达到在一定程度上打破宪法束缚重整军备的目的。新安保条约的签订,增加日本卷入美国发动的海外战争的危险,引发大规模的反安保运动。

舞蹈《唐印》的身体美学研究

舞蹈《唐印》以唐三彩仕女俑为创作载体,对唐代历史文化及审美特征进行提炼,以唐代舞蹈的造型特点、审美风格及中国传统美学中的气韵生动、宣情尽意为创作基调,创造性地再现了唐代少女质朴可爱、充满生机的人物形象以及唐朝雍容瑰丽的盛世景象,体现了舞俑复活后活泼灵动、典雅婉约的动作特点。本文对《唐印》中舞蹈动作以及文化内涵,运用拉班舞谱进行描述与分析,阐释舞蹈动作承载的文化内涵,进而探究中国舞作品身体语言与审美意象之间的关系。

战后日本思想启蒙的原点——占领初期日本知识界的天皇制思想比较研究

天皇信仰是近代日本右倾保守势力的精神支柱,其在战后的延续是民主体制下日本依然持续右倾化的思想根源。②相比近代,战后天皇信仰从近代国家神道体制下作为臣民强制性义务的“国家信仰”转变为了象征天皇制下国民个体自发认同的“个人宗教”。③天皇信仰在战后的延续折射出了占领改革的历史不彻底性,即占领改革并没有实现与制度变革配套的思想意识变革。丸山真男将这种“制度”与“意识”的失衡称之为“机械地割裂意识变革与制度变革。”

韩国的保守主义:特征与影响

自20世纪90年代中后期起,保守主义思潮和保守主义运动在韩国社会凸显,并成为一个引人注目的现象。因政治体制的转型而导致的政治地位的变迁和经济利益的受损成为保守势力掀起保守主义运动的主要原因。2004年之前韩国的保守主义运动由极右保守势力主导,其所倡导的政治理念主要是反核反金亲美,实际上是威权体制下既得利益集团政治理念的延续,偏执、无顾时代变迁以及理论上的残缺性决定着它不可能拥有长期而广泛的影响力。2004年之后韩国的保守主义运动——新右派运动由改革性保守势力主导,不但倡导自由民主主义和市场经济,而且在对朝对美政策方面也展示出极右保守势力所不具有的弹性,因而使其在保守阶层中享有广泛的影响力,但新保守主义在本质上的精英主义倾向也决定着其在普通民众中影响力的有限性。

韩国的保守主义:凸显、嬗变及影响

自20世纪90年代中后期起,保守主义思潮和保守主义运动在韩国的政治社会中凸显,成为一个引人注目的现象。因政治体制的转型而导致的政治地位的变迁和经济利益的受损,成为保守势力掀起保守主义运动的主要原因。2004年之前,韩国的保守主义运动由极右保守势力主导,其所倡导的政治理念主要是反核反金亲美,实际上是权威体制下既得利益集团政治理念的延续,偏执、不顾时代变迁以及理论上的残缺性,决定着它不可能拥有长期而广泛的影响力。2004年之后,韩国的保守主义运动——新右派运动由改革性保守势力主导,不但倡导自由民主主义和市场经济,而且在对朝对美政策方面也展现出极右保守势力所不具有的弹性,因而使其在保守阶层中享有广泛的认同和影响力,但新保守主义在本质上的精英主义倾向,决定了其在普通民众中影响力的有限性。

“资源诅咒”:论石油因素对中东的消极影响

石油经济的系统性影响是中东政治的一大特色。总体来看,石油经济兴起对中东国家的负面影响更大:一是产油国享受到巨额财富的短期利益,但经济结构和发展价值观却受到长远损害;二是石油经济消解了产油国以及非产油国工业化的决心,加剧了地区经济不平衡;三是石油经济导致中东保守势力壮大,使它们更加依附于西方国家;四是石油经济使美元霸权“绝处逢生”,国际金融旧秩序更趋强化。在此背景下,虽然中东产油国也曾经进行过工业化尝试,但其“购买工业化”模式最终均以失败告终。

日本政坛走向──总体保守化

一年多来，日本政坛风紧云骤，四易政权，发展前景难以预测。但从总体上看，其发展趋势正在走向保守化。主要根据是：（１）继自民党之后执政的细川、羽田内阁乃是自民党政权亚流；（２）由社会党委员长村山富士出任首相的村山内阁，也不过是同自民党组成的联合政权；（３）１９９４年年底成立的新进党，其核心是由自民党分裂出来的势力，参加其中的中间势力等也正在趋向保守化，如该党执政，亦将是保守政权；（４）日本各政党为了获取政权，已摈弃已往的意识形态和政策分歧，即实行权力中心主义策略。它从另一个侧面反映了日本政坛正在趋向保守化。

论攻势产品策略

实施有效竞争策略与战略是企业在市场竞争中克敌制胜的重要手段。本文论证了“攻势产品策略”概念的内涵及这一策略在审场竞争中的重要价值，详尽研讨了这一策略包括的主要内容，并指出，这一策略在市场竞争实践中并非凝固不变，它与守势产品策略之间构成了相互依托、相互转化的辩证联系。为了保障有效实施攻势产品策略，作者还援引《孙子兵法》的思想，提出了采用攻势产品策略必须注意的问题。

马克思主义过时了吗

一个时期以来,关于马克思主义的“信仰危机”、马克思主义“过时论”等等论调颇为盛行。这严重地影响了马克思主义在社会主义国家应有的指导地位。马克思主义在当代的命运究竟怎样?应当对此作出尖锐的回答。 (一) 那些声称马克思主义“过时”、“不灵”的人们未必真正懂得什么是马克思主义。当前西方的一些顽固、保守势力把社会主义国家进行改革中遇到的困难。

韩国历史教科书之争的深层思考

韩国新一轮历史教科书争议表面围绕的是教科书编写及发行体制、表述内容的分歧,但其背后却有着深刻的政治因素,它是韩国社会历史意识与政治理念对立的突出体现,持续一年之久的争议也进一步加深了韩国社会政治理念的分歧,对韩国内外政治产生极大的负面影响。

安倍政权干预下的日本新闻自由

近代以来，日本媒体一度在对外侵略的过程中与政府沆瀣一气，沦为军国主义的宣传机器。因此，确保新闻自由及媒体相对于政府的独立性成为日本战后民主化改革的重要一环。正是在这种理念下，作为左翼媒体代表的《朝日新闻》和以右翼保守势力为主要读者群的《产经新闻》，尽管在报道中对日本政府发出赞否两种不同的声音，但他们从日本政府那里获得的待遇是相对平等的。

当代韩国民族主义对立二元结构释析

当代韩国民族主义依据其主导势力形成了对立二元结构,依据主导势力,相互对立。在对立二元结构下,韩国民族主义的排他性是工具性特征的一部分,即韩国民族主义具有选择排他性特征。为避免韩国爆发反华民族主义情绪,有必要通过加强中、韩两国政治组织之间的交往增加互信,实现中韩关系健康发展。

晚清海防之军事战略评析

晚清海防战略虽然经历了海岸防御和海上防御两个阶段,但是其战略核心却始终围绕本土安全展开,海军战略也一直执行守势战略。晚清海军守势战略不仅使海军军力部署分散,各军之间互不统属,而且还限制了海军在具体战役中的战术进攻。近代海军主要执行攻势战略,在战术中强调协同指挥、集中兵力、先发制人。与海军攻势战略相比,晚清海军守势战略在备战和实战中都显得相当被动和消极。海军战略的劣势及其对海军战术选择的局限是晚清海防最终失败的军事战略原因。

正确认识和对待历史是关键

近年来，日本右翼保守势力发动了将“阻碍中日关系发展”的责任推给中国的舆论、外交攻势，说中国揪日本的“历史辫子”不放，打“历史牌”。国内也有部分人士主张为了发展中日关系应“搁置”历史认识问题。这里值得注意的是，问题似已集中在如何认识中日关系与历史问题的关系上。对此，仅提出以下两点看法。不当之处，欢迎批评指正。