“碾伯守御千户所”辨析

以《明史·地理志》为代表的一些史籍认为 ,明代的陕西行都司领有十二卫、四守御千户所总共十六卫所 ,碾伯守御千户所是其中之一。这种说法有误。事实上 ,陕西行都司领有十二卫、三守御千户所共十五卫所 ,碾伯所不是守御千户所 ,而是西宁卫的右千户所。《明史·地理志》的错误主要是由对明代守御千户所的属性不清所致。辨别清楚明代守御千户所以及千户所的属性 ,对明代卫所制度和明代地理区划等问题的研究有重要意义。

明代宁夏镇花马池守御千户所设置时间考

关于明代宁夏镇花马池守御千户所的设置时间,史料记载多有抵牾,分为成化十五年、弘治六年与弘治十五年三种情况,从而造成后人涉及到此问题时,引用多有不同,为此有对其进行考辨的必要。

由“兴武营守御千户所”印章看其军事建制

盐池历来是中原农耕文化与北方游牧文化碰撞区域。明代盐池一带是明王朝与北方蒙古民族交会地带,蒙汉间时战时和二百年之久,兴武营地处防御前沿。"兴武营守御千户所"印章,是研究明代地方史及军制的实物资料。

木密关守御千户所遗址考古有关思考

木密关守御千户所遗址位于昆明市寻甸回族彝族自治县易隆村委会东,为明代在云南先后设立的马龙守御千户所、杨林堡守御千户所等十个守御千户所之一,它既有屯兵防范的功能,又有监视地方和牵制其他卫所的作用,是明代现存年代准确且为数不多的军事设施遗址之一,对于研究明代军事制度、军屯制度、驿道交通和明代军事建筑有重要的历史价值。

崖州五孔砖桥与崖州守御千户所武校场的前尘往事

崖州五孔砖桥遗址位于州城西门外城根西北角护城河上,今存其桥墩,桥面铺路石板早已荡然无存。此桥墩和同病相怜的武校场遗址一起,默默地诉说着它们此前的辉煌过往与如今的落寞寂。三亚市第三次文物普查时,五孔桥获列为古建筑,定名为“遵道五孔砖桥”,属古代桥涵建筑。

古蜀文明探源系列之十:青川郝家坪墓群与秦人入蜀

四川北部的青川县位于古代阴平道上,历来是兵争要地。《读史方舆纪要·四川八·龙安府》“青川守御千户所”条下载:“其地当白草番之后路,东抵白水阳平关,接陕西宁羌州界,西通白马路,转古城驿而抵龙安,南至椒园堡,丛林密箐多盗贼,北通青塘岭直达阶、文,秦、蜀间襟要处也。”青川郝家坪战国墓群的发现,证明了这一地区从战国时期开始就具有重要的战略地位(如图1所示)。郝家坪出土的秦国木牍,更让青川之名传遍学术界。

明初土家族地区卫所设置考

对明初明王朝在土家族地区设置卫所的时间、地点、名目等情况进行了逐一考述,第一次描绘出明初土家族地区卫所设置的全景。澄清了一些历史谜团,提出了一些新的观点,如:指出明初在贵州思州、思南土司境内曾分别设置思州守御千户所和思南守御千户所等。

桑植土司文化遗产的利用与开发

桑植土司是指元明清时期,封建王朝在今桑植县域所建立的宣慰司、宣抚司、安抚司、长官司等一系列土司建置。土司的设置与沿袭,为后世留下了丰富的土司文化遗产,这些文化遗产不仅直接或间接地反映出了土司时期的社会政治与经济发展的面貌,

论明清时期福建海洋社会官民力量的交争

一、帝国的海洋政治特征 明清时期对福建海洋的控制,是帝国海洋政治的重要组成部分.帝国的海洋政治受到世界历史发展的影响.

明代班军制与“天津秋班中部造”印文长城砖初探

明代班军制与“天津秋班中部造”印文长城砖初探李子春近年来，随着对唐山境内明代长城的深入调查，已获取了大量的珍贵资料，其中在迁西县西城峪长城段发现的“天津秋班中部造”及“天津秋班右部造”印文长城砖，为我们研究明代班军制及长城的修建情况提供了重要依据。该...

郑和下西洋与21世纪海上丝绸之路的构建

明初为了加强海防,政府大力发展造船业,扩充水师力量。强大的航海力量,造就了郑和七下西洋的旷世壮举。郑和船队出访西洋,发展与加强了海外诸国的友好关系,从而达到了明朝＂天之所覆,地之所载,莫不贡献臣服＂的宗主国地位。从永乐三年（1405年）至宣德八年（1433年）,郑和率领庞大的舰队七次下西洋,＂维艄挂席,际天而行＂,先后出访了东南亚、南亚、西亚及东非的30多个国家和地区。

明代云南的汉族移民

明代云南的汉族移民谢国先云南本无汉族。司马迁称此地为西南夷地区。常璩说：“南中（云南等地）在昔盖克、越之地”，①夷和越都是与汉族相对而言的少数民族。楚人庄王滇，为云南人口增添了新的因素，但楚人亦被视为蛮夷。汉武帝征服了云南地区，“募豪民日南夷”，②这...

明代四川移民史论

明代四川移民史论黄友良明太祖朱元璋立国之初，曾在全国进行过大规模的人口移徙。所谓移徙，实质上是在封建王朝周密策划下的强制性国内移民。其移徙对象之多，次数之繁，规模之大，均过于前代，对明代社会的安定，经济的恢复起了很大的作用。明初移民，《明史》、《明实...

明初山东倭寇与沿海卫所建置时间考——以乐安、雄崖、灵山、鳌山诸卫所为例

元末明初,山东沿海频遭倭寇侵掠。明初,为防御倭寇,山东沿海地区设置了多个卫所。但从明中后期开始,史料中有关卫所设置年代的记载便多有相互抵牾之处,鲁鱼亥豕之误以讹传讹,给后人带来不少误解。在考证卫所建置年代时,学者多利用文献史料,而常忽略官印、碑刻等文物资料。通过综合利用多种史料,可厘正若干卫所建置年代:明代山东沿海新设的第一个卫应为乐安卫,而非乐安守御千户所;雄崖守御千户所应设置于洪武三十年,而非洪武三十五年或永乐二年;灵山卫、鳌山卫等卫所应设置于洪武三十一年,而非洪武五年、二十一年、三十五年或永乐二年等。

《皇清职贡图》与清初青海少数民族服饰习俗

《皇清职贡图》共九卷。乾隆十六年（1751）大学士傅恒等奉敕撰。本书以朝鲜诸国为首,其余皆为少数民族部落,各以所隶之省为类次。后清朝平定西域,增入各部落三百余种,并绘图系说,厘为八卷。自乾隆二十八年（1763）以后,四方少数民族皆奉表入贡,再加相继内附者,又为续图一卷。每图各绘少数民族男女之状及其诸部落长属众衣冠之别,凡性情习俗服食好尚无不具载。绘图者或见其人,或经其地,所载一一徵诸实见。

神泉障障址小考

神泉障,是秦和西汉时期北地郡内设置的二障之一(另一为浑怀障),记载见于《水经注》卷三: “清水又东得龙尾水口,水出神泉障北山龙尾溪,东北流、注清水、又东会三湖水,水出南山三湖谷,东北流入清水。” 《中国历史地图集》第二册把它的位置标在今宁夏回族自治区盐池县西部的“兴武营”地方。兴武营,明代曾设守御千户所。《嘉靖宁夏新志》记载:“本汉朔方郡河南地,旧有城,不详其何代,惟遗废址一面,俗呼为半个城。”这是一个历史比较长久的地方。把神泉障定在此处是有道理的。但考虑下述理由,笔者窃以为把神泉障定在盐池县境内,兴武营南部九十里处的“铁柱泉”更合理些。

九丝城与明碑

兴文县城西南50公里的九丝山,是鸟蒙山脉的分支。环绕县治一周,以丝围之,重约九两故名。山上地面广阔,西北高,东南低,有三岗四水。九丝城是春秋时僰侯故地,属西南夷部,叛服无常。蜀汉时,诸葛武侯征托之,置铜鼓埋镇诸山。唐仪凤(677—679)间,开拓夷徼于本部,置晏州。宋熙宁(1068—1077)间,夷献地,隶泸州郡。政和(1101—1125)间,夷卜笼谋叛,据五斗坝,旋据九丝天险,号九丝山都掌。元顺帝至正(1341—1368)间,本部归附,升为戎州,统辖“水都”四乡。

明初河北移民史料辑补

河北地区,经过元末明初的战乱及嗣后朱棣的“靖难”之役,由于战争的屠戮和居民的逃散,使这一地区的人口锐减,以致土地荒芜,人烟稀少,正如《明史》卷七七所言:“淮以北鞠为茂草。”为了加强对退处漠北的北元势力的防御和恢复这一地区的农业生产,加以永乐时迁都北京,从洪武初到永乐末年,在五十余年时间内,多次向河北地区移民。 从洪武到永乐,移民次数频繁。据正史所载,移民万户以上者,共计五次:

宝山与宝山城之兴废

宝山与宝山城之兴废奚柳芳一宝山的兴筑与沉沦宝山系人工所筑，始于明成祖永乐十年（１４１２）。故址在今浦东高桥镇东北的长江口水域中。当时建在离岸数里的平地上。宝山之筑，是社会历史发展过程中的产物，是当时海运的需要。明初海运既藉元代已成之势，也沾益于当时造...