“守财奴”是来源于佛教吗?

佛教传入中国后,逐渐渗透、影响到社会的各个方面。比如语言,我们今天所使用的很多词语都来源于佛教。有些很明显,如＂现身说法＂＂前因后果＂之类;有的经过流传衍变,＂本来面目＂渐渐模糊或被取代,如＂小品＂（指七卷本的《小品般若波罗蜜经》,与二十四卷本的《摩诃般若波罗蜜经》相对）、＂导师＂（引导众生入于佛道的人）等。溯源找到后一类词语的来源、本义,既有词汇史的意义,又能加深我们对佛教中国化过程的具体认识。

慎交友 戒妄议

东汉开国功臣、著名军事家马援在征讨岭南时,得知其侄子马严、马敦兄弟喜欢讥讽、评论他人与时政,而且轻率地结交社会上的豪侠之士,非常担忧。于是在千里之外写了一封言辞恳切的家书,信中说：＂好论议人长短,妄是非正法,此吾所大恶也,宁死不愿闻子孙有此行也。＂他还用身边活生生的事例劝诫他们,交友也须谨慎。也就是说,做人要修身自守,做到守恭默,无交私。马援年轻时常说,＂丈夫为志,穷当益坚,老当益壮＂＂凡殖货财产,贵其能施赈也,否则守钱虏耳＂。这两句话表达了马援的志向：处境越困顿,意志应当更加坚定,年纪虽老,志气应当更加豪壮;

马援:马革裹尸终不悔

马援的一生没有遗憾,他死后的那些纷扰也与他无关。他在自己的诺言中安然睡去,留给后世的是一句句震古烁今的豪言壮语。无论是"老当益壮",还是"马革裹尸",他都喊出了中华男儿的血气方刚,喊出了"生命不息,奋斗不止"的人生理想。