忠义村满族守陵人后裔生活现状与发展调查研究

忠义村是河北易县一个满族村,它作为一个因守陵而建起来的非自然形成的村落,有着其特殊的历史背景,在不同的时期与我国其他的村落在政治上有着一些明显的差别,并注定了该村的经济生活与普通农村的不同。

明正德三年守陵官员铸铜钟考

明正德三年守陵官员铸铜钟,现收藏于大钟寺古钟博物馆,为明代负责守陵等官员出资铸造,整体保存较为完好。钟体铸131字铭文,记录年款和捐资铸钟人官职、姓名等内容。作为历史文献的补充,钟体所铸守陵官员,与明代传世的《武职选簿》档案资料中部分陵卫官员履历以及明故天寿山镇守昭勇将军廖公墓志相互印证,为研究明代武官世袭制度提供了较为珍贵的实物资料。同时,其在昌平谯楼悬挂的特殊经历,也成为谯楼被拆除后留存下来的为数不多的实物见证。

清守陵制度简述——以永陵为例

从不同时期的陵寝制度中,不仅可以窥视当朝政治生活的兴衰,更以见得文化领域的变迁。本文即以永陵为例,重点比较守陵制度从形成到完备之间的变化情况,对陵寝管理机构、守陵群体、陵寝祭祀与东巡活动等内容进行细致的梳理。

清永陵守陵人后裔村调研

新宾上夹河镇腰站村是辽东现存唯一的满族守陵人后裔村,笔者对其进行了实地走访调研,对该村的历史概况、现实发展等方面有了较为详细的了解。本文即从调研中获取的一手资料入手,还原守陵村满族历史风貌,解读人文资源,并对其未来发展做出预期。

非物质文化遗产呈递与意涵探析——以成陵淖尔大祭为例

以成陵淖尔大祭来探析非物质遗产的呈递轨迹与内蕴意涵。从成陵祭祀的呈递机制来看,守陵人传统是贯穿其中的一条主线。成陵祭祀是少数民族地区庆典仪式的缩影,从地方性仪式文化升格为国家级非物质遗产,寄托了文化平等、民族团结的特殊意涵。

满族农村的经济状况调查——以河北易县西陵镇忠义村为个案

河北省易县忠义村位于世界著名皇家陵寝清西陵景区,是历史上调往此处看守皇陵的满族八旗子弟聚集而形成的村落。随着历史的浮沉,满族守陵人后裔的生活发生了巨大的变化,笔者在实地调查的基础上,对其经济生活的历史沿革及其目前的状况进行了全面的阐述,希望对进一步探讨并解决河北满族农村经济发展中相关问题提供一定的帮助。

试论唐代对乾陵的管理和保护(下)

上文简要叙述了唐代政府管理和保护乾陵所采取的相关组织措施。本文拟从陵寝上食、制定法律、绿化陵寝、划定保护范围和驻扎守陵军队等五个方面再加以表述。

徐州狮子山楚王墓墓主再探

根据前三代西汉楚王年龄的相关推算,第二代楚王刘郢 (客)年龄与狮子山楚王墓墓主较为相符,狮子山楚王墓有大规模的守陵建筑和守陵户,亦符合第二代楚王刘郢 (客 )墓葬陵园规划,狮子山楚王墓墓主应为第二代楚王刘郢(客)。

《文献通考》勘误一则

《文献通考》卷一百二十六中,关于永熙陵置守陵户五百人的记载是错误的。北宋皇陵的守陵人是国家募役而来的士兵。北宋虽有守陵户的存在,但其守奉的是先代帝王陵寝,并没有守奉北宋皇陵的情况存在。由其他相关记载来看,《文献通考》中关于守陵人的正确记载应是"置卫兵五百人",而非"置守陵户五百人"。

一个古老的文化个体——会稽山下的姒族村落

位于会稽山下的姒族村落有4000多年的传承历史,,这一古老的村落是中华文明的见证。然而今天,这一村落因为不恰当的建设和开发,正在逐渐淡出人们的视野。本文以社会调研为基础,分析了造成这一破坏的根本原因。

他与中国山河同在——缅怀格·阿·库里申科烈士

格里戈里·阿基莫维奇·库里申科,受原苏联政府派遣,担任援华空军志愿队大队长,并率两个'达莎'式远程重型轰炸机大队来到中国援华抗日。在华期间,他同中国人民并肩作战,赢得中国飞行员的尊重,后由于出击日寇某军事基地,在返回途经万县时,为保全飞机而不幸坠落长江牺牲,他的事迹受到中国前后几代领导人的赞扬,他的家人也受到中国政府的热情接待。中国人民没有忘记这位英雄,一对普通的中国母子用长达半世纪的守护来表达对烈士感恩之情,也守护着中俄之间历久弥新的友好情感。