寻求理想家园——安妮塔·布鲁克纳老年小说中的空间与身份建构

寻求理想家园是安妮塔·布鲁克纳三部老年小说主人公的共同诉求。空间成为老年人关注的焦点,与老年人的身份建构存在复杂的交互关系。以爱德华·索亚的“第三空间”理论观之,第一空间中的入侵、断裂及频繁的切换,造成了老年人的“暗恐/非家幻觉”和身份焦虑;第二空间中政治、经济、文化等不同领域内的权力运作形成一种合力,导致了他们在文化意义上家园的失落和身份的丧失;老年人通过身体反抗、记忆与梦的方式建构与权威话语相抗衡的第三空间,实现了自我身份的重构,开启了通往理想家园之旅。通过具有多重意蕴的空间书写,布鲁克纳直面社会老龄化困局,对处于不断流动、重组的后现代大都市空间中困顿、挣扎的老年群体给予深切的同情和深刻的人文关怀。

从《家庭罗曼史》解读安妮塔·布鲁克纳的女性观

英国当代女作家安妮塔·布鲁克纳的小说《家庭罗曼史》中多莉和简两代女性不同的人生轨迹,是20世纪不同时期英国女性生存状况的缩影。它很好地诠释了布鲁克纳的女性观,即两性之间的关系平等和谐,不要求在性别意义上属于某种党派。

安妮塔·布鲁克纳小说中单身知识女性群像分析

安妮塔·布鲁克纳是英国当代犹太裔女作家,迄今已发表近三十部小说。1984年凭借小说《湖滨旅社》一举摘取布克奖,作为当代英国文坛最活跃的女性作家之一,布鲁克纳善于从女性的角度观察人生,其作品以有学识但不满生活缺少浪漫情趣的单身知识女性为原型自成格调。本文旨在深入研究布鲁克纳重要作品中的单身知识女性群体,以女性主义视角为切入点,揭示女性在社会秩序中本质的游离与从属位置的同时也从侧面看到了希望的一面。

“我在任何地方都感到不自在”--《天意》中精神异化的空间表征与社会根源

安妮塔·布鲁克纳小说《天意》有两处具有主题揭示作用的情景反讽:在家庭空间中,凯蒂与外祖父母相互之间的情感投入有巨大差异;在社会空间中,凯蒂忽视自己职场的成功而沉湎于情场的失败。作为兼具英法文化属性的混血后裔,凯蒂既不愿融入以法国性为主导的家庭空间,也无法融入以英国性为主导的社会空间,处于身份感缺失的精神异化状态。文章从空间批评理论出发,探讨《天意》所体现的英国移民后裔精神异化现象,进而结合英国战后历史语境,指出小说中精神异化现象的社会根源是二战后英国社会根深蒂固的排外心理。

论《杜兰葛山庄》中服饰与女性身份建构

安妮塔·布鲁克纳小说《杜兰葛山庄》中女主人公埃迪斯·霍普的服饰选择与其身份建构紧密相连。服饰不仅是埃迪斯表达女性立场、反抗男权社会压迫的方式,也是让她陷入消费社会物质陷阱、丧失主体性的消费符码,服饰更是促进她在写作中自我反思和身份重建的动因。文章以服饰文化为切入点,并结合消费社会的时代背景,深入分析埃迪斯的成长历程,探究服饰与女性身份建构的内在耦合关系,进而揭示男权社会及消费市场对现代女性身体的规训和压迫。

身体视域下《杜兰葛山庄》中的女性命运共同体困境解读

一直以来,女性命运共同体书写备受英美作家们的青睐。在其问鼎布克奖的小说《杜兰葛山庄》中,载誉众多的英国作家安妮塔·布鲁克纳也毫不例外地表达了对女性命运共同体主题的深切关注。本文试图从女性身体视角出发,以相关的共同体和身体理论为观照,从男权文化对女性身体的规训、消费主义对女性身体的物化两个层面探究小说中的女性命运共同体困境叙事,以此揭示布鲁克纳在小说中所传达的女性关怀。

后殖民视角下的《天意》

《天意》是一部具有后殖民主义色彩的小说。主人公凯蒂为了构建英国学者身份,将自我束缚于对"英国性"的"模拟"之中。然而,凯蒂因沉迷于"模拟""英国性"而丧失文化身份认同的结果则暴露了英国殖民话语对少数族裔移民的支配意识。文章借用霍米·巴巴的后殖民概念"模拟",通过分析凯蒂"模拟""英国性"和"模拟"裂变的过程,揭示布鲁克纳批判帝国主义殖民意识形态的主旨。

论《欺骗》中的“生成”张力

当代女作家安妮塔·布鲁克纳在其小说《欺骗》中刻画了一位单身知识女性安娜·达兰。主人公安娜从与时代脱节的小公寓到开放的巴黎大都市,冲破传统的桎梏,重构自我的精神家园,这与德勒兹的“生成”观有很大相通之处。本文在文本细读的基础上,探寻女主人公的成长轨迹,用德勒兹的“生成-女人”分析小说中“生成”动态在女主人公身上的具体表征。从女主人公压抑的内心到“生成”差异的微粒子碰撞,再到“生成-女人”之张力,“生成”激发人的欲望开端,其持续的“生成”作用力为处于边缘位置的女性注入了新的活力,带来希望的光明。

《杜兰葛山庄》的存在主义解读

安妮塔·布鲁克纳的《杜兰葛山庄》出版在存在主义盛行之后,小说中的人物也生活在存在主义哲学的背景之下。本文以存在主义的视角,以萨特的存在主义理论解读该部小说中人物的生存状态、自由、选择和责任,以期更靠近并发现更深刻的创作思想。