无效医疗 去留之间

台湾刚刚通过的“安宁缓和医疗条例修正案”，使得“无效医疗”最近成为热门话题之一。舆论报道多提及财政，好像是因为健保财政困难，我们才有必要探讨无效医疗。从医生的角度，我觉得这样的想法非但谬误而且危险，因为生命神圣，其终结不应该单以财务观点，而是应该从仁爱和伦理上来考虑。

从对“往生”的理解 看台湾缓和医疗的发展

“往生”这个词是到台湾慈济大学参观访问时第一次听说的，慈济大学副校长、模拟医学中心主任、医学院解剖学科曾国藩教授，在向我们介绍医学院成立背景和创立新的人文解剖学理念时谈到的。以后，随着陆续参观不同医院的安宁缓和病房，

最后的安宁

签署“生前预嘱”明确表达自己临终时要或不要哪种医疗护理是我们的基本权利．而保证这种基本权利有效行使则是我们此前已经提到过的，临床医学中针对末期病人开展的“安宁缓和医疗”的目的。

从对“往生”的理解看台湾缓和医疗的发展（二）

台湾安宁缓和疗护的发展 台湾的安宁缓和疗护为什么能做到位？感触良多。首先，有一批投身安宁疗护事业的开拓者，早在1984年台湾就开始了护理人员居家访视癌症末期病人的工作；一些医生护理工作者积极学习安宁疗护理论知识。1990年台湾第一家安宁病房成立，并于1993年和1999年分别成立了台湾安宁照顾协会和台湾安宁缓和医学学会，使安宁缓和疗护的队伍不断扩大。

读《生死迷藏》有感——善终即福报 细节显人文

始于对书名的好奇,感动于书的内容,我一口气读完了这本不太厚却让人感觉沉甸甸的书——《生死迷藏》。书的作者是时任台大医院神经外科主治医师、安宁缓和医疗专科医师,人称＂坚叔＂的黄胜坚医师。

临终关怀，温暖生命最后的旅程

20世纪70年代以后，临终关怀的理念和措施开始在世界各地以舒缓医学、姑息医疗、宁养疗护、安宁缓和等多种模式铺开，并不断得到完善与加强。我国从20世纪80年代以后．临终关怀事业从天津、汕头、上海、北京、沈阳等地创建并陆续发展起来，至今全国已有600多所收治和照顾临终患者的医疗场所。