略论《太平经》哲学、政治思想

一、弁言《太平经》是我国道教最早的典籍。据考证,它大抵成书于东汉安帝至顺帝年间,史称《太平清领书》。从对范晔《后汉书·襄楷传》的分析推断,它很可能是安、顺之际一些文人在一个稍长的时期内共同撰写的,最后经于吉、宫崇师徒二人之手整理而成一百七十卷。《太平经》内容庞杂,语多荒诞,天地、阴阳、五行、灾异、人君,鬼神俱皆论及,学术界对之誉毁不一。

中国的艺术哲学:音乐论

引言 艺术,这个词,在中国古代的《后汉书》(安帝纪)和《晋书》(艺术传)等书里就看到了。它的广义是指一般的技艺和学术,狭义则指咒术、占卜术等,同我们现在使用的“艺术”这个词所包含的内容有很大的不同。我们现在使用的“艺术”一词,是在明治维新后被广泛运用的英语的“art”或德语的“kunt”的译文,不管是在本文或现代日语中所使用的“艺术”一词,都是这样。

叠字男名录

勃勃晋书安帝纪义熙三年六月。姚兴将赫连勃勃。僭号天王于朔方。又赫连勃勃载记。赫连勃勃。匈奴左贤王去卑之后。义熙二年。僭称天王大单于。建元曰龙昇。国号大夏。重逌铜鼓铭跋。崔鸿十六国书。赫连勃勃。以铜为鼓。及飞廉翁仲铜驼龙虎。以黄金饰之。列于宫殿之前。疑即此也。土土元史卷一百二十二特默齐传。搭海世祖时从托克托呼。原作土土哈充哈喇齐。元史卷三十三文宗纪二。天历二年十二月。追封雅克特穆尔租托克托呼。原作土土哈为昇王元史卷一百二十八托克托呼原作土土哈其先本武平北哲琳川安塔哈山部族。

汉代君主研习儒学传统的形成及其历史效应

汉代君主研习儒学传统的形成及其历史效应王健两汉是儒学独尊的时代，以武帝改制为起点，儒家思想与王朝政治结下不解之缘。两汉君主尊儒崇经，稽古礼文，对儒学的研习逐渐形成儒家政治格局下的一大历史传统。封建皇权在儒学领域的理论行为，提高了最高统治者的政治文化素...

计偕物考

'计偕物'一词,首见于《礼记》郑玄注中。《礼记·射义》云:诸侯岁献贡士于天子。郑玄注:岁献,献国事之书及计偕物也。正义日:汉时,谓郡国送文书之使,谓之为计使,其贡献之物,与计吏俱来,故谓之计偕物也.

两汉二十等爵制蠡谈

汉承秦制,推行二十等爵制。关于秦汉二十等爵,中外许多学者曾作过深入研究,见解深邃,给人启迪。本文拟就居延汉简中所书戍卒、田卒爵称,征诸史籍记载,阐明两汉施行二十等爵制的情况;再从爵位享有者的身分、地位、权益,考察二十等爵的社会机能,以及在维系封建秩序方面的作用。谨以愚见就教于方家。一《汉书·百官公卿表上》载:'爵:一级曰公士,二上造,三簪袅,四不更。