罗汝芳“安常”之论探析

从心性论角度考虑,罗汝芳"安常"理论的提出意义重大。近溪思想体系中,"安常"具体有三层内涵:安顺于自然"天性"之常;安适于社会伦理"人情"平常;安处无常人间,视"无常"为"常"。炼就"安常"心性需要可行途径:"悟"以达道;"忘"以"自适";复归"人情"以入"圣王之田"。某种程度上,对于罗汝芳而言,持有"安常"之心乃是悦处"无隔"之境的必要条件。所谓"无隔"实是思想家理想世界的关键特征。罗汝芳"安常"理论的丰富内涵与其《易》学思想紧密契合,同时与阳明学"求乐"心性观一脉相承。然而社会环境的变迁以及时代文化的发展,使得近溪"安常"之论呈现出更高程度的融合特色。

不为良相,愿为良医--苏东坡与蕲水名医庞安常的交往

苏东坡,学而优则仕,遭奸臣暗算,流放黄州;庞安常,弃仕从岐黄之术,造福乡间。两人都博学多才,知医药,爱字画。"不为良相,愿为良医",秉性相投,一见如故,遂成莫逆之交。苏东坡离黄后,他们仍以笔墨继续神交。多年的交往传奇,真情厚谊,给我们留下了宝贵的医学遗产、艺术遗产和道德遗产。

安常与求好：走向卓越的两项修炼

教师专业发展一般难有瞬间华丽的蜕变,难有惊天动地的创举,而常常是在平淡无奇中走向优秀,走向卓越。全国名师也只有少数属于现象级的,多数是在经年累月的不懈前行中脱颖而出,光耀全国同行。走向卓越,固然与平台、机会有关,但更重要的是做好两项修炼——安常与求好。

“安常保位”死张华

张华（232—300）,西晋著名文学家,少有大志,《晋书》称他：“少自修谨,造次必以礼度。勇于赴义,笃于周急。器识弘旷,时人罕能测之。”他少年所写的《鹪鹩赋》,被阮籍称赞为有“王佐之才”。成公绥也对张华的文采称赞有加,自愧弗如。晋受禅之后,张华拜黄门侍郎,受封关内侯。晋武帝时期,因为他支持羊祜伐吴有功,受封为广武县侯。晋惠帝时为太子少傅,后进封壮武郡公、司空。

庞安时爱好书画

苏轼因乌台诗案被贬黄州,与湖北蕲水医家庞安时（字安常）交往密切。东坡擅长书法,经常有朋友馈赠他好墨。有个人家里收藏的一款廷跬墨已历经好几代人了,不幸患重病,庞安时妙手回春,坚决不肯要病人送的钱财,只求廷跬墨。不久庞安时以这款宝墨与东坡交换,换取了几幅字画。苏东坡觉得自己捡了大便宜,还主动替他做广告,说他医术高明，善于治疗怪病，治疗伤寒，手到病除。

安静成一道风景

月光如水,仰望夜空,自己的足音清晰而渺远。是的,平凡人,知足,安常,而在喧嚣的物质世界,能安静地书香中思考,能安静下来自我打磨,这应该是一种内需,一种提升,一种锤炼。从教三十载,走过本省六十余个市县,去过大部分教育单位,望着年长于我的师哥师姐们,大部分人没有一个明晰的教育教学与个人提高规划，只是被动地等待着退休的日子。

马书安蹚出了一条自强之路

北京华声特种电器厂是残疾青年马书安和李佩璋带领几名待业的残疾青年创办的。这个工厂最初只是几间四面透风的工棚。马书安撑着残疾身子,用一粒粒速效救心丸,抗着心脏病的袭扰。不知经过多少个日夜奋战,马书安终于研制成功了新的一代"电子报警器",在全国几十个厂家的同类产品中率先通过技术监定。当年工厂扭亏为盈。

自勉三则

自勉三则于光远我便是我一个人的品格、风格、性格，凡是好的，自己就要保护，不使它受到损害。恩格斯论个人生活，一曰生存，二曰享受，三曰发展和表现自己。发展什么？表现什么？无非是个性和才情，以及自己的思想、志向等等。凡是属于我的好的东西，不论遇到多大的压力...

庞安时《伤寒总病论》的学术思想

庞安时，字安常，宋代庆历、元符年间名医，湖北蕲水人。精于伤寒之学，深得仲景精徽，为人治病，十愈八九。故宋·张来谓：“淮南人谓庞安常能与伤寒说话。”他的著作有《难经辨》、《主对集》、《本草拾遗》三部书，多已亡侠，现仅存《伤寒总病论》（以下简称《总沦》）。

他,在档案园地上辛勤耕耘三十年——记北京矿务局机关档案室安兴通同志

走进北京矿务局机关档案室,首先映入眼帘的是排列整齐的档案柜和资料柜。在那墨绿色的柜内,保存着各种档案、资料一万多卷。从那码放整齐、条目清晰的卷宗中,可以看出这里的工作是那么秩序井然、有条不紊。这重重叠叠的卷宗中凝聚着一个老档案工作者的多少辛劳、智慧和心血啊.

苏东坡好友庞安时

庞安时,字安常,蕲水(今浠水)县麻桥入。宋仁宗庆历二年(公元一0四二)生,宋哲宗元符二年(公元一0九九)卒。黄庭坚《赠庞安常序》曰:“庞安常自少时善医方,为人治病,其生死多验。名倾江淮诸医。为气任侠,斗鸡走狗,蹴踘击球,少年豪纵事无所不为,博奕音投一工所难,而兼能之以医……中年屏绝戏弄,闭门读书。自神农黄帝经方,扁鹊八十一难灵枢甲乙,葛洪所综辑百家之言无不贯穿其简策,用以治病,几乎十全矣。然人以病造,不择贵贱贫富,便斋曲房调护.以寒暑之珍膳美(饣亶)。

八公山豆腐

八公山原名北山,在淮河之南,淝水以北,至今山下仍有刘安墓遗址,墓前一块“汉淮南王墓”石碑。明·李时珍《本草纲目》载“豆腐之法,始于前汉淮南王刘安。”刘安是汉刘邦的孙子,建都于寿春(今寿县),招宾客、方士数千人,其中较为出名的有苏非、李尚、田由、雷被、伍被、毛被、晋昌、左吴八人,号称“八公”。刘安常在八公的陪伴下,炼长生不老之灵丹妙药,

《浣溪沙·游蕲水清泉寺》:何须感叹时光飞逝

黄州东南三十里有个沙湖镇,又叫作螺师店。我在那儿买了几亩田,但查看田地时不慎得了病。听说附近有个叫庞安常的麻桥人,虽然耳聋,但医术高明,于是就去找他治病。病好之后,跟他同游清泉寺。当然了,免不了又多喝了几杯。

苏轼《游沙湖》解析

噫——＂异＂!一个常见的字,他却赋予非凡的意义,一个常用的字,他却用得不寻常,人异,事异,景异,技异,委实奇异!小品文第一段写＂异人＂。安常颖悟过人,儿时读书过目不忘,博通古今。及长耳聋,自学研习中医,尤善针灸。为人治病,十愈,救人无数。求医者＂书不数字,辄深了人意。＂我却能＂以手为口＂,传达心声。我俩＂皆一时异人也＂!

庞安时治“疰夏”

庞安时（1042～1099）,字安常,北宋蕲水（今湖北浠水）人。幼时随父习医,长而博读医籍,后来以善治杂证闻名于江淮间。据蕲水县志载：＂庞安常自少时善医方,为人治病,

欢庆宜昌教区首批新铎贺词

在庆祝我们最敬爱的老主教自选自圣30周年之际,又兴高彩烈地欢庆首批荣膺铎品的牧羊人。看!我们这些主内的小妹妹们是何等的欢乐,何等的兴奋!现藉欢庆之机敬献数语,略表我们的贺忱!

未雨绸缪 有备无患

生活着眼细处,消防立足平时。日常之事虽小,然不可不察也,轻之,则倾烛可焚宫室,星星火点,可燎万顷之原。消防安全之重,当以生命衡量,我们应未雨绸缪,防患未然,而非事后悔悟,感慨往事不可追回。朴素的道理并不少见,然而生活中总有人能＂义正言辞＂地反驳：我家从未出现过火情,所以不需要感烟报警器。