安徽中国徽州文化博物馆馆藏厌胜钱赏析

厌胜钱,形似铸币,正面铸有各种吉祥语,旧俗认为可以压伏邪魅,故称“压胜钱”“押胜钱”或“民俗钱”。因大多有图案花纹,故民间俗称“花钱”,相当于我们现在的纪念币,并不作为货币在市场上流通。安徽中国徽州文化博物馆馆藏厌胜钱十分丰富,文章选择了馆藏的几件厌胜钱进行鉴赏,旨在通过认识厌胜钱了解古代社会的风俗和信仰。

打造信息化、智慧化的博物馆——以安徽中国徽州文化博物馆为例

自"互联网+"引领时代风尚以来,博物馆行业也经历了数字化、信息化、智慧化等发展的多个阶段。文章第一部分从安徽中国徽州文化博物馆实际工作出发,分别从藏品管理、展陈设计、行政办公等多个角度,总结近年来利用到的数字信息成果,为全国市县级博物馆提供一个参考和范本。第二部分则是对未来信息化发展成果的一个展望,就作者的些许思考提出相应意见。全文立足实际,从实际工作中来,希望也能回归到实际工作中去。

明代歙砚雕琢艺术简说——以安徽中国徽州文化博物馆藏砚为例

作为四大名砚之一的歙砚,在其发展历程中经历了显晦交替的命运,鼎盛的唐宋时代之后,明清时期的歙砚日渐式微。但即使如此,凭借着徽派砚雕的精工细作,"端歙并世"的地位得以维持。本文通过对明代徽州社会历史背景、砚石来源的分析,结合古徽州地区馆藏明代歙砚实物质、形、琢方面的解读,分析明代歙砚雕琢的艺术风格和流派特点,以期说明明代歙砚雕琢艺术的发展梗概。

砥砺前行:浅谈新时代徽学发展——以安徽中国徽州文化博物馆为例

一、对于徽学的认识传统徽学是研究徽州一府六县(徽州府、歙县、黔县、祁门、休宁、绩溪县及江西婺源县)文化的学科。重点是针对徽州经济、思想、饮食、建筑、雕刻、医学、戏曲等进行研究。

由安徽中国徽州文化博物馆所藏清代“剔红山水纹插屏”兼及其它

屏风是用于挡风或起遮蔽作用的器具。起源于商周时期，当时称为“邸”、或“宸”，只有贵族才有资格使用。因此是权势、地位的象征。作为室内陈设物，随着人们物质水平的提高，屏风不再是简单的遮蔽之物，人们开始追求他的审美价值。逐渐演化为具有装饰功能的艺术品。插屏在室内营造的是一种安逸舒适的生活环境和古朴典雅的文化氛围，深受人们的喜爱。

徽州古今书画公私收藏——写在《中国徽州文化博物馆馆藏精品集》出版之际

上海博物馆自2002年首次与故宫博物院、辽宁省博物馆联合举办了晋唐宋元书画国宝特展之后,又在2010年举办了千年丹青—日本、中国藏唐宋元绘画珍品展,此展汇集了日本东京国立博物馆、日本文化厅、京都国立博物馆、奈良国立博物馆、九州国立博物馆、大阪市立美术馆、根津美术馆、大和文华馆及上海博物馆、辽宁博物馆、故宫博物院11家单位参加。

弥复闲适 墨香清远——中国徽州文化博物馆馆藏许承尧书法艺术赏析(中)

第二，具有深厚的诗学功底。许承尧一生刻意为诗，造诣深湛，《疑庵诗》自序中云：其诗“初学长吉、义山，继乃由韩入杜，冀窥陶、阮。于宋亦取王半、梅圣俞、陈简斋。明、清二代，时复旁撷。无偏嗜，故无嗜肖。”同时。他还深受龚自珍、黄遵宪的影响，主张走诗歌革命的道路。诗思渊虑微，悲愤深广，表现了一个知识分子在民族灾难特别深重之时的爱国情怀。

弥复闲适 墨香清远——中国徽州文化博物馆馆藏许承尧书法艺术赏析(下)

中国徽州文化博物馆素以徽州文书及书画庋藏立于国内,尤其是馆藏的新安画派作品颇具特色。其中值得一提的是近代书画家黄宾虹、汪采白、许承尧等人的作品,这些作品既是精湛的艺术品,也是珍贵的历史文物。它们当中大多流传有序,保存完好,为新安画派传承体系研究提供了不可多得的实物资料。许承尧是里面颇有建树的书法家之一,同时更是徽州一位前无古人、后无来者的收藏家。从馆藏许氏相关的藏品来看,许承尧书法作品和题跋藏品数量相当。书法作品为晚清至民国时期,包括许氏书法、日记、印章等类别。题跋的藏品时代则跨越明清,有中堂、小品、镜片、卷轴、扇面、册页、斗方等多种形式。其中书法作品以隶书为主,间有楷书与篆书,草书及行书未见。作品深受汉简和唐人写经的影响,风姿绰约,流畅大方,金石味颇浓,具有一定的艺术研究价值。通过对这些馆藏品的梳理,其作品可从三个层面来归类,本刊前两期已经刊登了中国徽州文化博物馆馆藏的部分许承尧作品,本期将继续介绍。

书画同春——中国国家博物馆书画家作品展暨大国工匠——中国宣纸文化研讨会于安徽泾县举办

2016年4月20日,由中国国家博物馆、中国宣纸股份有限公司共同策划、主办,中国宣纸博物馆承办的＂书画同春——中国国家博物馆书画家作品展＂在安徽泾县中国宣纸博物馆三楼展厅拉开帷幕。这次＂书画同春＂展是国家博物馆在京外地区举办的首次展览,共展出吕章申馆长和石峰、刘罡、崔东湑、赵建军、马硕山等六位书画家70多幅精品力作。

蚌埠博物馆及规划档案馆,安徽,中国

当前中国各地新城的规划普遍倾向于将文化建筑集群与行政中心并置,试图塑造一个在轴线控制下的政治文化中心,往往导致文化建筑的设计首先要服从政治审美的需求。面对这种矛盾,我们的设计试图在兼顾建筑的中正布局和庄重的政治形象的同时,从中寻找文化建筑的公共性、开放性和亲民性表达。项目由博物馆和规划兼档案馆两栋建筑组成,总建筑面积约69,000m2。我们首先考虑将平民化的公共活动引入场地,为政治性的中央广场注入活力。

世界珠算日暨庆祝中国珠算申遗成功十周年活动在程大位珠算博物馆举行

为迎接8月8日世界珠算日暨庆祝中国珠算申遗成功十周年,2023年8月6日上午,在明代珠算宗师程大位的家乡--安徽省黄山市屯溪区程大位珠算博物馆,隆重举行了珠算文化系列展示活动。

安徽中国黄梅戏博物馆建馆始末与发展思路

党的十七大报告明确指出：“文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望”。要“加强中华优秀文化传统教育，运用现代科技手段开发利用民族文化丰厚资源。

祝贺安徽省博物馆建馆四十周年

安徽省博物馆建馆40周年暨毛泽东主席视察安徽省博物馆38周年,这对安徽省和全国博物馆界来说都是值得纪念和庆贺的。因为,安徽省博物馆在新中国博物馆事业中有着光荣的创业史,四十年来取得的丰硕成果为国内外所瞩目。这还因为,它是毛泽东主席唯一视察过的一座博物馆,并作了重要指示,指明了中国社会主义博物馆的发展方向。还有,50年代中期。

安徽举办博物馆讲解员大赛庆祝建党百年

为庆祝中国共产党建党100周年,引导和鼓励讲解员更好地讲好中国故事,讲好中国共产党故事,唱响红色主旋律,全面展现近年来安徽省博物馆专业讲解员的文化素养和精神风貌,3月22至24日,由安徽省文物局主办,安徽省博物馆协会、省博物馆联盟承办的全省博物馆讲解员大赛在合肥举行,安徽省文化和旅游厅党组成员、安徽省文物局局长蔡小莉出席活动。

桂雍书法展近日在安徽省博物馆隆重开幕

为弘扬中国传统文化精粹,引导健康向上的大众文化品位追求,促进和推动精神文明建设,二月十六日——二十二日,安徽省委宣传部、安徽省文联、安徽省书协、共青团安徽省委在安徽省博物馆联合主办了实力派书法家桂雍个人书法展。桂雍,字棚子,号申斋,别署赓坤斋主、淮上布衣。现为中国书协学术委员、安徽省书协副主席、安徽省青联常委、安徽省青年书协主席。

徽州文化与徽学

本文侧重讨论了“徽州文化”与“徽学”这两个不同概念的内涵,指出:徽州文化是历史上徽州区域富有特色的文化积淀和文化现象,而徽学则是一门以大量的徽州文献、文书和文物遗存为依据,以历史上徽州的区域文化为直接研究对象,并通过它认识中国历史文化的综合性学科。徽学固然以徽州文化为直接的研究对象,但其研究对象更为广泛,其价值在于通过留存众多的徽州历史文献认识中国历史的面貌。

《安徽师范大学馆藏千年徽州契约文书集萃》评介

徽州文书遗存数量众多、类型多样、内容丰富，是徽学研究的第一手原始文献资料。有学者甚至将徽州文书的发现称为是继甲骨文、汉晋竹简、敦煌文书和明清档案之后的“中国历史文化第五大发现”。

砀山县兴建“中国·砀山梨文化馆”

今年3月．安徽省首家以梨文化为主题的博物馆——中国·砀山梨文化馆破土动工，工程建设进度快，预计8月底可竣工，届时将正式对外接待游客。

徽州文化的传承与创新

徽州是一个历史地理复合概念,同时又是一处颇具典型意义的中国传统文化部落。徽州文化内容丰富邃密,体系完备系统。江泽民指出:“如此灿烂的文化,如此博大精深的文化,一定要世世代代传下去,让它永远立于世界文化之林。”这就要求我们对传统徽州文化,一要传承,二要创新。