一种愤而不悲的苏格拉底主义——安提斯泰尼哲学新探

作为苏格拉底最杰出的传人之一.曾师从于智者且对昔尼克派影响深远的安提斯泰尼无疑创立了一种独特的苏格拉底主义.然而.他却常因对人性、社会和知识的激烈批判而被指斥为厌人、厌世、反智的悲观主义者.但安提斯泰尼对人(群)的关切、对践行德性的乐观、对人的“性”“欲”“能”“力”的肯定以及对情景修辞法的使用等.皆表明他并非像通常所认为的那样“犬儒”、悲观.很多时候他只是为反驳辩敌、劝说世人或传达不同建议而显得有一些“愤世”.然而其哲学实践背后的人性假设、社会态度、教育规划.乃至发奋努力.却不可与“悲观主义”同日而语.深入检省这一“悲观主义”标签及其附带的刻板效应.将有助于理解安提斯泰尼的苏格拉底主义立场的独特性与复杂性.

古代哲学家安提斯泰尼的演讲艺术刍议

被称为是小苏格拉底学派的犬儒学派奠基者——古代哲学家安提斯泰尼。他崇尚节制、俭朴,要求禁欲,反对骄奢淫逸的生活。由于身世原因,安提斯泰尼常在居诺萨革(快犬)运动场与人们交流,发表关于社会和人、伦理和政治、真理与价值等一系列问题的新见解,同时设帐授徒,要收取学费,赚取费用。本文将从学识、品德、理论三方面进一步论证安第斯泰尼格外精彩的演讲艺术。

犬儒主义历史溯源、当代表现及其矫治

"犬儒主义"(Cynicism)是个外来词,中文里本来没有现成的对应词汇,通常将它理解为讥诮嘲讽、愤世嫉俗、玩世不恭。犬儒主义作为一个学派,它源自古希腊;作为一个概念,它历经二千多年的历史沿革,其含义也经历了发展和变化的过程。我们简单地将这一变迁过程概括为"从愤世嫉俗的清高到玩世不恭的认同"。正如斯洛文尼亚籍学者齐泽克认为。

不要挡了我的阳光——第欧根尼的哲学人生

公元前323年,亚历山大英年早逝,年仅三十三岁;同一天,第欧根尼寿终正寝,享年九十。这两人何其不同:一个是世界的征服者,行宫遍布欧亚,被万众呼为神;另一个是靠乞讨为生的哲学家,寄身在一只木桶里。相同的是,他们是当年希腊最有名的两个人。他们有一次著名的相遇,因了第欧根尼那句'别挡了我的阳光'而被后人津津乐道。