吕祖谦《左氏博议》的文本研究——以明正德安正堂刻本为中心

宋吕祖谦《左氏博议》流传甚广,版本众多,一般认为其主要有增注本和句解本两个文本系统,但在检阅现存的正德安正堂刻本时,却可发现此书文本是不同于增注本和句解本的第三种文本形式,其是前两种文本系统的结合,较为复杂。安正堂本是现存《左氏博议》文本中唯一一个结合形式的版本,其内容完备,形式稀见,具有重要的价值。

元刻本王安石文集蠡测——以安正堂本、应云鸑本之关系为中心

王安石文集元刻本久已失传,历来史籍亦罕有记载,唯吴澄所撰《临川王文公集序》略论危素曾增补校订以为新本。现存嘉靖十三年安正堂本、嘉靖二十五年应云鸑本卷首均存有吴澄序文。安正堂本国内外甚为罕见,日本内阁文库所藏六十三卷本历来以为明初刊本,实则即安正堂本。今对此二本详加研讨可知,安正堂本虽疏漏众多,但应云鸑却对其尤为珍视。一者采用极为难得之影刻方式力求保存安正堂本原真样貌。二者全面订补其疏漏之处,同时又通过各种凑版方式努力遵循安正堂本原有排版样式。而安正堂本一向以“写刻精良”见重于学人,尤其“元人风味”足可以假乱真。为保存危素元刊本,遂不顾残损原样雕版。而应云鸑正有鉴于此,影刻之、修缮之,以望锦上添花促成完璧。王安石文集元刻风貌亦正由此得以不绝如缕略窥于今。