《日夜书》:安燕作为人类生存困境的隐喻

韩少功的长篇小说《日夜书》塑造了安燕这一典型的“作女”形象,“作”表面是为了获得自由,其实是她自我宣泄、自我拯救的行为。童年的创伤是她隐藏性的症结,焦虑、逃避、寻找成为困扰她一生的关键所在。她不能容忍日常生活的束缚,决然地出走寻求理想的生活。这行为背后隐藏的是神经症人格,那稍纵即逝的满足转而被莫名的压抑取代,于是继续流浪周而复始没有了局。作家借安燕的人生表征了一代人的命运,她流浪行为的背后是那份人类共有的追寻诗意的情结,这也是人类生存困境的隐喻。

韩少功笔下的安燕形象解读

在长篇小说《日夜书》中,韩少功塑造了一位特立独行的女性形象——安燕。当私奔一词的内涵被抽空而变成一种形式,其意义被赋予更多的是一种宣泄和寻找,安燕这一形象便通过三次私奔——家的逃离、农场的逃离、过去的逃离——栩栩如生地展现在我们前面。

《燕山丛录·长安里语》中的晚明北京话

徐昌祚《燕山丛录·长安里语》记载了300多条晚明北京话词语,对沈榜《宛署杂记》所收条目有所继承、修正,又大大增加篇幅,忠实记录了晚明北京话的词汇面貌,可以为汉语词汇史和北京话历史的研究提供第一手材料.文章介绍了此书的版本流传及研究情况,通过全面比较,详细论述了《长安里语》与《宛署杂记》的关系,举例分析了《长安里语》的词汇史价值.

《燕山丛录·长安里语》词语琐记

《燕山丛录》,二十二卷,作者徐昌祚。其中第二十二卷《长安里语》收录晚明北京口语词二十三类三百余条。本文选取其中的“拏搪、逋拉、打乖、把总”,对其进行了详细的解释,并考察其使用范围及在现代汉语方言中的沿用等。