清末山西安邑《仝氏丙申谱》述略

清末光绪年间修成的《仝氏丙申谱》现存于山西省运城市盐湖区三家庄,较为详细地记述了女真族夹谷部后裔仝氏一支从元末定居于安邑三家庄直到清末550繁衍发展的历史。该谱分为十卷,内容包括仝氏得姓渊源及远代祖名人、撰谱者直系18代世系与男传女传、宗约、家规家法,附录族谱文献。《仝氏丙申谱》是现存一部珍贵的清代山西家谱,不仅在谱牒学方面有价值,对于研究清末晋南运城一带地域社会、撰谱者仝宏宇生平经历及道德主张、山西仝氏民众迁徙分布,均具有文献利用价值。

魏徙大梁与秦陷安邑

战国时期的魏都原在安邑(今山西省夏县西北),后迁徙到大梁(今河南省开封市)。至于徒都的时间,历来文献记载不一;论述其徒都之原因,似又有本末倒置之嫌。因关涉到秦,魏两国力量消长的变化。

安邑瓦当艺术

山西晋南传说为夏后氏居住过的地方。在束水东南、中条山西北、盐池东北一带区域内,是史书所载古安邑所在地。由于《史记·封禅书》、《礼记·缁衣》、《书序》、《水经注·束水》、《水经注疏》及《史记·吴世家》等史书均有“禹都安邑”之说,因而现在的古安邑会有“禹王城”“夏王城”以及其它有关夏事的传说及地名记载。 春秋战国时,三晋之一的魏国曾在此建都。秦汉至两晋时为河东郡,历时一千多年。是中华民族古代优秀文化发祥地之一。安邑瓦当就是在这样一块土地肥沃而历史悠久的黄土高原上孕育和成长起来的。

荥阳上官皿与安邑下官锺

2003年2月我在香港，14日应香港中文大学中国文化研究所苏芳淑所长之邀，前往讲演，并参观该校文物馆珍藏的若干有铭文的青铜器，获益甚多。其中有一件从未著录的战国容器，铭文自名为“皿”，有十分重要的研究价值。使我极感欣幸的是，文物馆提供了该器的照片、拓本，测定了尺寸、重量和容积，盛情厚谊，令人心感。

安邑下官钟、荥阳上官皿铭文及其年代补说

咸阳塔儿坡出土的安邑下官钟与新近公布的荥阳上官皿铭文涉及三晋的职官及校量制度,是很重要的史料。2003年李学勤先生《荥阳上官皿与安邑下官钟》一文对两器铭文进行了比较研究,解决了很多重要问题。不过在铭文释读及理解等方面似还有进一步讨论的必要。今次对两器部分铭文进行重新释读,着重考释其中的"府"及"府吏",并对与之相关的三晋职官、校量制度等问题进行了讨论。认为三晋中央及地方皆设有"府"及"府吏";钟、皿韩刻校量铭文"府啬夫"之"府"可能属荥阳或荥阳上官的保藏机构"府"所刻;三晋之"府"不仅有铸器与保管的职责,也负责器物校量,使之符合法定标准,这是我们能够得到的新认识。此外,还对钟、皿校量铭文中的纪年"十年九月"这一问题进行了重新讨论。根据钟、皿铭文所见地名信息、器物形制等资料,将铭文中的"十年"定为韩厘王十年。

文献校释与盐湖地理现象复原——《水经·涑水注》安邑盐池“(潭)[渾]而不流”个案考察

本文根据盐湖卤水的地球化学特征以及盐湖生态系统等盐湖知识和理论,结合古人对盐湖湖色和浑浊度相关记载,校正《水经·涑水注》安邑盐池文字当为"紫色澄渟,渾而不流"。该段文字反映了盐湖在特定时间段内盐度增高,而盐度变化引起盐湖生物链顶端的优势种群卤虫体内产生红色素,进而将卤水染成紫色或者深红色;同时,这些悬浮于高浓度卤水中的卤虫,极大地影响了湖水对光线的吸收和散射,带来湖水浑浊的盐湖地理现象。郦道元提取了盐湖湖表卤水湖色和浑浊度的感官性状指标,强调其在盐天然结晶前的指标作用,是传统时代汉文文献中记载结晶前高盐度卤水中湖色和浑浊度变化精度最高的文本。

中条山古铜矿冶遗址初步考察研究

中条山地区是我国古代重要的产铜基地之一。章鸿钊先生在《古矿录》中指出:“古之产铜最著者,乃在晋南豫北,西连陕西终南山一带,其范围尤为广大。”1958年,安志敏、陈存洗曾在运城附近调查一处古铜矿冶遗址,发现有东汉题记的古矿洞和“凵”形炉址。汉代铜器中,有铭以“河东”、“河东所造”、“河东安邑造”字样,还有明确提及河东设有“铜官”的铭文。史籍记载唐代中条山地区产铜最盛。《新唐书·地理志》载平陆“有铜穴四十八”、解县“有铜穴十二”,又载“绛州曲沃南十三里山有铜”、“翼城有铜源”、“闻喜有铜冶”。《新唐书·食货志》亦载天宝年铸钱“天下炉九十九,绛州三十”。明代中条山地区仍然产铜。《明史·地理志》载“曲沃县南有紫金山,产铜”;“翼城县东南有浍高山,产铜”;“闻喜县东南有汤山,产铜”、“垣曲县西北有折腰山,有铜冶”。从上述考古调查和文献记载看,中条山地区至迟从东汉末年已开始产铜。

禹王城陶质半两钱模考

1991年11月,山西省考古研究所和夏县博物馆联合组成的禹王城考古队在对山西夏县禹王城遗址进行调查发掘时,于禹王村采集到一批陶质半两钱模。地点位于禹王城遗址中城南部,太三线公路在其北,其东则为古运粮河故道。据了解,该地在50年代曾是一片窑场,在烧窑取土时发现了很多残碎砖瓦以及钱模,当时群众就将它们集中到一起,

北宋解盐入蜀考析

解盐(又名池盐)产于陕西解州的解县和安邑两地,其产量仅次于海盐,居全国第二位。整个北宋时期,解盐大量进入四川。本文试图通过对解盐入蜀情况的考察以及原因和影响的分析,从一个方面进一步认识宋代四川地区的盐业和盐政。

《三国志》献疑二则

(一)《三国志》卷一七《魏书·徐晃传》:“徐晃字公明,河东杨人也。为郡吏,从车骑将军杨奉讨贼有功,拜骑都尉。李傕、郭汜之乱长安也,晃说奉,令与天子还洛阳,奉从其计。天子渡河至安邑,封晃都亭侯。及到洛阳,韩暹、董承日争斗,晃说奉令归太祖;奉欲从之,后悔。太祖讨奉于梁,晃遂归太祖。”(中华书局1982年版,第527~528页)其中杨奉官职有部分失实。

唐代时期的河东盐池

《新唐书·卷五四·志第四十四·食货四》云:“唐有盐池十八,……蒲州安邑、解县有池五,总曰‘两池’”。两池即河东盐池。 河东盐池在唐朝时期主要有大盐池、女盐池和六小池。大盐池即安邑池(现运城盐池),女盐池即硝池。

苍梧舜陵考略

远古传说,舜南巡狩,卒于苍梧之野,葬于九嶷之山.关于这一远古传说,后之史学家有些是持怀疑态度的,如宋代的司马光,近人吕思勉等.他们认为舜南巡狩,卒葬苍梧九嶷之说,缺乏历史根据,是不可能的事.司马光写过一首诗:虞舜在倦勤,荐禹为天子;岂有复南巡,迢迢渡湘水.诗意很明显,司马光是不相信舜在暮年去南方巡狩的.虞舜是我国远古传说中黄炎氏族部落联盟的首领,司马迁《史记·五帝本纪》把舜列入“三皇五帝”之列,然而这个所谓的“帝”,从内涵上讲不等于后世的封建皇帝。

新中国的钱币邮票

1991年12月15日发行的“纪念太平天国金田起义100周年”纪念邮票,代号“纪12”,一套4枚中,第2、4枚为钱币和文献。太平天国的钱币是”圣宝”,正面刻有“太平天国”,背面刻有“圣宝”字样。 1981年10月29日发行“中国古代钱币(第一组)”特种邮票,代号“T65”。该套8枚邮票分别是:货贝、铜贝,空首布、“鬲”空首布、“安邑二钎”布,“齐法化”刀,“节墨之法化”刀,“成白”刀,“空”圜钱。

试论晋国在运城盆地的扩张与经营

晋国对运城盆地的扩张与经营经历了三个不同的时期,即晋成侯、穆侯时期的初步拓展,献公以后对运城盆地的扩张和晋国晚期魏氏的继承。运城盆地丰富的资源和良好的战略位置是晋国对其着力经营的主要原因。晋国对运城盆地的控制以古曲沃为中心,以各主要城邑为据点。到晋国后期,随着公室力量的衰微,这一形势为魏氏所继承,古曲沃的中心地位也为安邑所取代。

夏都靠近盐池新证

夏朝——中国历史上第一个奴隶制王朝,大约存在于公元前二十一世纪到公元前十六世纪,距今已有近四千年。由于时光的流逝,特别是至今尚未发现有关夏朝的文字记载,所以对夏都的位置众说纷纭。近年来随着二里头文化的发掘,关于夏都确切位置的争论更是莫衷一是。我在学习古史和盐业史的过程中感到夏都与盐史关系甚密,得出一些心得,愿为引玉之砖。

把诗歌书写在乡村大地上

清华大学破译战国竹简发现,甲骨文之所以没有“夏”朝记载,是因为禹启时代的人自称本土为“大邑”“大邑西”等,自己不称“夏”,夏朝是后人的称呼。山西运城有夏县,古称安邑,据说夏朝在此建都。元末义军领袖明玉珍在巴蜀建立农民政权,于公元1362年称帝,国号为“夏”,那时大邑属邛州。大邑县为“蜀之望县”,地处成都平原向川西北高原的过渡地带,气候和地貌丰富多彩,有著名的西岭雪山、安仁古镇、鹤鸣道源等胜景,是创造奇迹的地方,自古深受官民重视。

南充高坪:现代农业重振“果州”

嘉陵有果,其名柑橘;养蚕缫丝,再日绸城。史载,古之南充,＂有果氏＂的部落,夏禹和夏启时期,有果氏部落首领每年都要去安邑都城,进贡柑橘与绸缎,以表忠心。如果说因地制宜、特色发展,那么,千百年流传下来的种养特色赋予南充独特的资源禀赋。1800年前,地肥水足,南充柑橘种植得天独厚,名噪一时。