潘润民诗歌浅析

潘润民字用霖,号朗陵,贵州贵阳人。生于明朝隆庆六年(1572)。万历三十一年(1603)举乡试第一,三十五年(1607)会试进士,改庶吉士,散馆授礼部主事,进本部员外郎。四十三年(1615)出为广东督粮副使,摄布政使事。第二年擢四川布政司参政,不久告归。天启四年(1624)秋,诏起为河南参政,分守河南道。旬日擢广东按察使,升云南右布政使,两年后晋左布政使,兼备兵曲靖,后以病告归。崇祯十二年(1639)起为金沧道副使,逾月擢云南左布政使。十四年(1641)卒于任所,终年七十。

历史罪人王三善

明末天启、崇祯年间,以四川永宁宣抚使奢崇明和贵州宣慰同知安邦彦为首领导的各民族大起义,沉重打击和动摇了明王朝的腐朽统治,有力地支持了山东郓城徐鸿儒和陕西澄城饥民王二等领导的农民起义,成为后来张献忠、李自成领导的农民起义的先导。为此,我们认为,奢。

贵州最早的铁索桥

盘江铁索桥,是我省最早的铁索桥,位于今滇黔路关岭与晴隆交界处。这座铁索桥,是明末安普(今睛隆、普安)监军副使朱家民于1626年(天启六年)平息安邦彦之乱后,动员民众捐款,于1628开工、至1631年建成。它用总长数百丈的三十六根大铁索,穿于两岸岩石上,再在底索上如四川栈道那样铺以木板。黄汉铭题诗:”不借风帆不系船,横江铁索利无边。朱公酝酿成斯举,履险如夷济大川。是其写照。一六五八年,为抗清兵,其桥被李定国所毁。次年,总督赵廷臣为恢复此桥,又奏请拨银一千五百两,将留存的七根桥索加至十根,铺上木板,暂作通行。由于摇晃不便。

徐霞客贵阳日记简略原因的探讨

(一)、徐霞客贵阳日记简略的疑义明季大游历家徐霞客(宏祖)游黔,始於崇祯十一年(1638)戊寅三月二十七日进入黔境下司,五月初九日离黔境而入云南,复於是年八月二十四日由云南罗平州的三板桥渡江底河再入黔境,经步雄而至黄草坝(今兴义市),於九月初三日渡黄泥河离黔而再入滇。《徐霞客游记》:由都匀至贵州(明人称贵阳为贵州),行程八日,每日只记里程与宿站,不言其他;到省会贵阳为四月十一日,十四日离贵阳南行,是日记云:“晨饭於吴,遂出司南门,度西溪桥,西南向行。五里,有溪自西谷来,东注入南大溪,有石梁跨其上,曰太子(慈)桥。……”遂经岜堰塘(今甘荫塘),水边寨。

红边宋氏土司概述

贵阳市乌当区流传着许多关于红边宋氏土司的故事,其中,不可信的传说占多数,需要加以澄清。近年,还有一些文章以讹传讹刊行于世,混淆了视听。我走访了较多的宋氏土司的后代,看了宋家的族谱、墓碑、神祖牌及一些宋氏重要古墓,查阅了有关史、志,特将宋氏土司的概况,作一简略介绍。一、宋氏土司的世系明代,官署设在贵阳城的贵州宣慰使司的宣慰使同知,是由宋氏土司担任的。同知是副职名称。宋同知前后有十余任之多。首任同知宋钦。

水西彝族简介

彝族是我国具有悠久历史的古老民族之一,我们大方又历来就是彝族聚居的地方,在周朝初期,属'卢夷之国',到周朝后期,则属于西南夷中'君长以什数、夜郎最大'的夜郎国.到清朝初期,还是夷多汉少.直到康熙三年,受到明朝降将吴三桂的镇压后,外省流寓士民加多,才转变成为汉多夷少的现象(《大定县志·风土志》).到现在为止,全县也有七万多人口,占总人口数的10%以上,仅次于汉族.因此,研究大方彝族的历史。

寻古探幽玉冠山

玉冠山古寺历经数百年盛衰交替,虽几经损毁,却保留下来大量的历史遗迹,深入挖掘,定能从中发掘深厚而独特的文化底蕴。春寒料峭,冷雨飘飘。选一个午后,前往玉冠山寻找古寺遗址,去揭开＂玉冠山＂的神秘面纱。玉冠山原名香炉岭,位于清镇市西南部犁倭镇小屯村境内。《清镇县志》载：＂玉冠山庙遗址,在犁倭乡玉冠山。