安龙谢土仪式及其象征人类学解读——以大理地区为例

安龙谢土是民间百姓对土地家神和五方地脉龙神等土府神的信仰,这一信仰在我国的一些地区至今仍然存在,许多民族依然延续着这一信仰的仪式。安龙谢土仪式在新居落成之后,搬入新家之前举行。有此信仰的民族所举行的仪式差别不大,信仰的实质基本相同。文章以大理地区一户新房建成的人家举行的安龙谢土仪式为例,从人类学的视角,对仪式过程及仪式中的象征符号蕴含的象征意义进行分析,旨在阐释仪式所折射出的安龙谢土信仰的文化内涵。

思州的“喜傩神”

思州是岑巩县的古名,为苗、侗、土家等民族的原始聚居地。这里文明早孕,文化灿烂,流传着最古老的民间艺术:仡佬族的《开天辟地歌》,苗族的《盘古开天地》故事及“跳宝抱神”舞蹈。而侗族的“喜难神”则别出一格,它既含还难愿的内容,又有逐魈的活动,不仅严肃,而且活泼、俏皮、喜气,有舞、有歌、有祭、有戏。在表演活动中,特别是以嬉戏傩神,不时用俏皮语言、性爱情谊的词语演唱,情趣横生,不时把观众惹得捧腹大笑。思州侗族的“喜傩神”,有着悠久的历史,据组传抄本《师门会兵科》、《道门犍牲科》、《起点九州科》等古籍所载:“是吾三界桥头,拜法之时,永寿元年,鬼神撩乱,太上老君给赐神傩”……“给赐神杖”、“给赐弟子”。永寿元年。