东坡轶事

近读《宋人轶事汇编》(丁传靖辑·中华书局出版),其间苏东坡几则叙述,对写作与阅读颇多裨益,今节录若干,以飨读者诸君: 据宋人周煇《清波杂志》载:

宋人喜食羊肉

宋代的肉禽类菜肴中,羊肉是最贵重的食品,在肉食品中占有相当重要的地位。当时,从皇宫到民间无不以食羊肉为美事。 北宋著名的政治家王安石在《字说》中解释“美”字说,从羊从大,大羊为美。牛、羊、猪是我国最重要的三种家畜,祭祀祖宗时,称为“太牢”,其中牛排在首位。但是,秦汉以来,随着牛耕的推广与普及,牛成为发展农业生产的重要工具。

洛蜀党争辨析

“洛蜀党争”是北宋元年间发生在政坛上的一场党派争逐。党争的缘起不仅仅是因为程颐和苏轼学术思想的不同，更重要的原因是二人性格上的极大反差。其争逐的焦点不是政见的不同，而是各报私怨。然而，洛蜀二派各只有寥寥一二成员，甚至不成其为党派。相互攻击时指实某人为洛党或蜀党，多失实之处。“洛蜀党争”之所以被常常提及、夸大，与元政坛最大的一股政治势力朔党的操纵、利用有关。朔党为稳固权势，以党争为口实，打击双方，矛头主要指向苏轼。率直天真的苏轼和迂疏固执的程颐都成为政治斗争的牺牲品。元大臣的争权夺利是酿就北宋末年政治危机的原因之一。

试论宋代的贞淫观

宋代理学家们的贞淫观严格、保守,在中国历史上负有盛名,影响深远。由此,人们把宋代的贞淫观视为保守,认为从宋代开始,中国封建主义的贞淫观急剧发展、强化起来。笔者认为,宋代理学家的观点在当时对人们的社会生活的影响还不是很大。正是因为宋代人们的贞淫观较宽泛,才引起理学家们的高度重视。总之,宋代的贞淫观是封建社会贞淫观从宽泛开始向严格发展的过渡时期。到明清时期,封建主义的贞淫观才得到真正彻底的强化,成为套上妇女头上的一道沉重的枷锁。

从历史的迷雾中摆脱出来——对几部笔记中有关贾似道事迹的评析

有关贾似道的事迹,周密、刘一清、田汝成等人的笔记多有可采,但舛误之处亦自不少。由于介绍贾似道的生平和事迹的笔记和文章大都出自对故国充满思念的周密、文天祥、谢枋得、黄震等人之手,再加上有关理、度宗朝的史料相当匮乏,所以要对贾似道作出真实公正的评价是相当困难的。周密曾说:"身陨之后,众恶归焉,然其间是非,亦未尽然。"要研究贾似道,必须结合当时的历史大背景,对这些材料进行全面的甄别,才能对其历史功过做出实事求是的评价。另需指出的是,《宋史·贾似道传》采自笔记材料处甚多,不可尽信。

知名学者季羡林

知名学者季羡林●人民教育出版社张中行季羡林先生是中外知名的学者。知名，这名确是实之宾，与有些人，舍正路而不由，也就真像是抟扶摇而上者九万里的不同。可是这实，我不想说，也不能说。因为他会的太多，而且既精且深，我等于站在墙外，自然就不能瞥见宗庙之美，百官...

古代大型真菌史料札记二则

南宋俞成《萤雪丛说》之"戒食菰蕈"条的文字并非出自俞成之手,而是引自"王状元夔府十戒"。其中的王状元即南宋状元王十朋(公元1112-1171年);他任夔州(治今重庆奉节)知州之时,即公元1165年12月15日到公元1167年9月2日期间,撰写了"夔府十戒",而"戒食菰蕈"的内容就是这"十戒"中的一戒;这段文字也是目前尚未被发现的王十朋的佚文一则。此外,南宋周密《癸辛杂识》之"桐蕈鳆鱼"条中关于桐蕈的记载亦为民国时期的《宋人轶事汇编》所引用,但是后一本书的作者丁傅靖却把"诸谢"喜食桐蕈的事张冠李戴,误记为贾似道之事,同时也误将其出处标为南宋张端义的《贵耳集》。

试述宋代的社会风气

试述宋代的社会风气□吴旭霞宋代是中国封建社会由繁荣逐渐走向衰败的转折时期，这种特殊阶段，使得人们的思想观念、社会风气与以前大不一样，特别是从唐中叶以来，商品经济有了一定的发展，两宋时则得到了前所未有的发展，这个发展对两宋社会产生了巨大的影响，这种影响...

读词三记

明清人引宋人轶事往往有误,盖因明清人自由剪裁宋人载记,字句俱不符原文,故引用宋人说词之语,必须用宋人第一手资料。明人误引宋人书,清人又误引明人书,展转沿讹,贻害不浅。例如明人蒋仲舒《尧山堂外纪》记张文潜事云:“张文潜十七岁,作《函关赋》。从东坡游。元祐中在秘阁,上巳日,集西池,张咏云:‘翠浪有声黄繖动。

宋孝宗为改变不平等“受书礼”的斗争

宋金“绍兴和议”的签订标志着两国的“受书礼”开始不平等。宋孝宗继位后，为了改变屈辱的不平等“受书礼”，采取了外交等多种手段与金朝进行了长期的斗争，但终以失败告终．它说明外交斗争是不起决定作用的．起决定作用的双方政治、经济和军事等各方面实力的对比。宋孝宗的斗争行为是有积极意义的。应矛充分肯定。

试论《梅溪词》

《梅溪词》的作者史达祖,字邦卿,号梅溪,汴(今河南省开封市)人,是南宋时一个重要作家。对于史达祖的为人,历来评论者每加贬斥。清人冯煦云:“词为文章末技。

《梁溪词》初论

李纲是以爱国著称于世的。作为政治家,他的业绩彪炳史册;作为词人,其词却鲜为人重,没有一首编入他的集子里。如《四库全书》收他的《梁溪集》,有诗、文一百八十卷,附录六卷,独无词。这种冷落直到清末才有改观,王鹏运刻《四印斋所刻词》,将他与李光、赵鼎、胡铨的词合辑为《南宋四名臣词集》,其中李纲的《梁溪词》收词五十首。唐圭璋先生编《全宋词》,又据别本补入四首(其中残篇二首)。但这还不是李纲词的全部。《宋人轶事汇编》卷十四引《词谱》云:“绍兴初,都下盛传《苏武令》

古人使用虚词趣谈二则

丁传靖《宋人轶事汇编》引《湘山野录》云:“太祖幸朱雀门,赵韩王从。上指门额问曰:‘何不祗书朱雀门,须着“之”字安用?’普对曰:‘语助。’上笑曰:‘之乎者也,助得甚事!’”“之”字是在虚词中最活跃的一个。就是作助词,也有几种用法。其中一种是“之”字作助词,在句中虽无实际意义,但起着舒音节、缓语气的作用。“朱雀之门”的“之”字即如此。赵匡胤问赵普“安用”,可知是门外话。他进而讥笑说:“之乎者也,助得甚事!”更可见这位武“官家”不学无术到何种程度。

诗句成谚小议

《宋人轶事汇编》卷八载“范文正镇钱塘,兵官皆被荐,独巡检苏麟不与,乃献诗曰:‘近水楼台先得月,向阳花木早逢春.’即荐之。”据此,这两句俗谚源出这么一个故事。“近水”二句口耳相传已近千年,《人民日报》1983年8月15日第三版《“吴老别”的故事》中提到管户口的老吴不为儿媳的户口开后门,写道:“老吴总是摇头说:‘咱要是近水楼台先得月群众背后不戮断咱脊梁骨才怪哩!’”此例即是一证。诗句成为俗谚者不少,宋陆游早就注意到了这个问题,他在《老学庵笔记》中写道:“

东坡晚期思想管窥——读《洞庭舂色》《中山松醪》二赋

刘刚同志献给吉林省博物馆的《洞庭春色赋、中山松醪赋》的横幅长卷(以下简称长卷),是一件稀世墨宝。它不仅对研究苏轼的书法艺术有重要价值,对研究苏轼晚期思想的发展也很有意义。过去,一些研究者都把《洞庭春色赋》、《中山松醪赋》看成是苏轼的游戏之作,根本未加重视。如果我们将这两篇赋的内容同书写长卷时的思想感情联系起来,不难看出苏轼晚期思想的发展过程。

范仲淹知越州政绩考议

北宋名臣范仲淹官至枢密副使、参知政事等职,出将入相,不但是北宋时期的政治家、军事家,而且也是有名的文学家。其《岳阳楼记》更是脍炙人口,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的名句,现在依旧有其积极意义,并为人们经常引用。然而人们却很少知道他曾知越州(今绍兴),而且至今为越地人民所称颂。

“三旨相公”王珪

王珪(1019—1086)字禹玉,成都华阳人,是宋代的著名诗人和学者,曾当宰相多年,称为“三旨相公”。 王进出生于一个官宦人家,世代书香门第。他们家,读书中举的人很多。据宋人叶梦得所撰《石林燕语》记述:“王禹玉家,自太平兴国至元丰十榜,皆有人登科。”太平兴国是宋太宗的年号,元丰是宋神宗的年号,中经宋真宗、宋仁宗、宋英宗,首尾百年,王家十榜登科,官宦迭出,这在宋代历史上是不多的。

王安石诗文之存疑作考订

王安石诗文生前散落,其诗文集乃后人所编,其中张冠李戴,真伪混淆者不少。现仅胪列有据可稽之存疑作于后。