论宋代僧诗中的偈颂赞

宋代僧诗是宋诗的重要组成部分,而偈颂赞类作品在宋僧诗中占有主要地位,此类作品源于佛经,但又不能等同于佛经中的偈、颂、赞,其主要内容是以文学手段宣扬佛教教义,其中的临终偈颂尤具特色和代表性。语言极为俚俗,形式灵活多变,是偈颂赞类宋僧诗的主要艺术特色。

宋代僧诗儒释元素的重叠和映现

宋代僧诗的内容大多与水边林下的清逸生活有关,在一山一水、一花一草的吟咏中阐释禅理,表明佛性。除佛禅之外,诗中还有深厚的现世情怀,如释道璨等的诗心系民瘼时艰,注重风操品节,珍惜亲情友情等。两宋是儒释两家高度渗透融合的时代,不但士人深受佛禅的影响,僧人往往也亲炙儒学,因而在他们的诗歌作品中,呈现出不同于一般诗僧作品的气象,独树一帜,流传并影响后世。

论宋代僧人的艳词创作——以仲殊为主要考察对象

以仲殊艳词为主要考察对象,分析宋代僧人艳词创作的基本状况及基本特点,说明在北宋末至南宋初年间,出现了一个僧人群体创作艳词的特殊现象。其文化成因除词体本身原因外,主要有四方面:作者特殊的身世境遇;宋代禅宗观念;当时的士风与词坛风气;佛门世俗化程度日益加深。诗僧们竞相写词尤其艳词,实可看做是敢于抛却僧人的特殊身份,大胆突破创作题材的雷池和禁区,表达正常人性人情人欲,这既是对长期以来诗文道统禁锢的反动,也是对宗教禁欲主义的强烈反拨。