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宋代儒家道德诗学的研究路径
被引量:
1
1
作者
张文浩
《内蒙古社会科学》
CSSCI
北大核心
2012年第3期146-149,共4页
宋代新儒家躬身践履圣王留下的文化观念系统,其伦理道德和生命之美相互内化,唤起了文艺活动中的道德意识、忧患意识和历史文化意识,追寻成圣之道,形成了儒家道德诗学观念。为推进儒家道德诗学研究的深入,以历史变迁和中心人物为经纬,以...
宋代新儒家躬身践履圣王留下的文化观念系统,其伦理道德和生命之美相互内化,唤起了文艺活动中的道德意识、忧患意识和历史文化意识,追寻成圣之道,形成了儒家道德诗学观念。为推进儒家道德诗学研究的深入,以历史变迁和中心人物为经纬,以民族融合和文化转型为背景,以文化诗学、价值哲学和伦理美学为主要的理论依据和研究方法,以马克思主义实践论观照中国传统的践履精神,以宋学思想的变化特征为观察点,以宋代儒家在文学、政治、道德等方面的实践活动为主要论述对象,以人物的理论和实践之结合程度为评判准则,采用互文法,以中心人物联结起人物群体,从而呈现其内在肌理和整体风貌,并思考其生成的逻辑、理论内核及相关问题。
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关键词
道德诗学
理论内核
研究路径
宋代儒家
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职称材料
宋代儒家道德诗学的生成逻辑和理论内核
被引量:
1
2
作者
张文浩
《南京政治学院学报》
CSSCI
北大核心
2012年第4期87-94,共8页
原始儒家将道德实践与圣王之"文"紧扣在一起,使"道德文章"成为圣贤气象和君子人格的代名词。宋代新儒家躬身践履圣王留下的文化观念系统,其伦理道德和生命之美相互内化,唤起文艺活动中的道德意识、忧患意识和历史...
原始儒家将道德实践与圣王之"文"紧扣在一起,使"道德文章"成为圣贤气象和君子人格的代名词。宋代新儒家躬身践履圣王留下的文化观念系统,其伦理道德和生命之美相互内化,唤起文艺活动中的道德意识、忧患意识和历史文化意识。沿着文统、道统和政统等三条线索,最终拓展出儒家道德诗学的理论内核:回归和突出创作主体在文艺活动中的人格诉求和实践品格,实现德言一致和文行相契,显现宋人那种优柔和崇高兼备的文化心灵;以践道体仁的方式树立道德文章的岸然姿态,负起社会、政治和人生的无限责任,让践履精神获得美学呈现。这是易受误解,却仍然可敬的文学观念。
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关键词
道德诗学
生成逻辑
理论内核
宋代儒家
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职称材料
宋代儒家道德诗学的生成逻辑和理论内核
被引量:
1
3
作者
张文浩
《华夏文化论坛》
CSSCI
2012年第1期55-65,共11页
原始儒家将道德实践与圣王之"文"紧扣在一起,使"道德文章"成为圣贤气象和君子人格的代名词。宋代新儒家躬身践履圣王留下的文化观念系统,其伦理道德和生命之美相互内化,唤起文艺活动中的道德意识、忧患意识和历史...
原始儒家将道德实践与圣王之"文"紧扣在一起,使"道德文章"成为圣贤气象和君子人格的代名词。宋代新儒家躬身践履圣王留下的文化观念系统,其伦理道德和生命之美相互内化,唤起文艺活动中的道德意识、忧患意识和历史文化意识,追寻成圣之道,解决时代问题。沿着文统、道统和政统三条线索,最终拓展出儒家道德诗学的理论内核:回归和突出创作主体在文艺活动中的人格诉求和实践品格,实现德言一致和文行相契,显现宋人那种优柔和崇高兼备的文化心灵;以践道体仁的方式树立道德文章的岸然姿态,负起社会、政治和人生的无限责任,让践履精神获得美学呈现。这是易受误解,却仍然可敬的文学观念。
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关键词
道德诗学
生成逻辑
理论内核
宋代儒家
原文传递
个案与综合研究的典范——简评《理性之维——宋代中期儒家文艺美学思想研究》
被引量:
1
4
作者
郑玉清
《出版参考》
2006年第06S期39-39,共1页
关键词
《理性之维——
宋代
中期
儒家
文艺美学思想研究》
书评
内容简介
综合研究
两宋时代
学术专著
文艺美学思想
儒家
个案研究
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职称材料
15世纪的朝鲜族谱
被引量:
2
5
作者
常建华
《史学集刊》
CSSCI
北大核心
2005年第4期35-40,共6页
15世纪为朝鲜族谱纂修的早期,当时的族谱主要是记载父系与母系的内外八寸谱,保留民族传统。朝鲜族谱是高丽时期修谱的继续,15世纪修谱已经比较普遍。新发现了15世纪族谱的形式,进而加深了对于“内外谱”的认识。广州安氏谱内外分别,已...
15世纪为朝鲜族谱纂修的早期,当时的族谱主要是记载父系与母系的内外八寸谱,保留民族传统。朝鲜族谱是高丽时期修谱的继续,15世纪修谱已经比较普遍。新发现了15世纪族谱的形式,进而加深了对于“内外谱”的认识。广州安氏谱内外分别,已经有明确的书写原则。一是记庶孽(妾子妾女)于嫡女之后,二是将公私贱隶无婚姻关系所生男女“直书名于卷之末”。朝鲜族谱的修谱思想来自于中国儒家特别是宋儒的主张,引用宋儒苏洵修谱思想比较多。谱序作者多为本族士大夫,修谱具有士大夫的特性。
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关键词
15世纪
朝鲜族谱
宋代儒家
东亚文化
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职称材料
现当代中国哲学史家的“孟荀之辩”
6
作者
柴文华
于跃
《中国哲学年鉴》
2020年第1期95-105,共11页
"孟荀之辩"是一个长期的历史问题。唐朝之前,孟荀并尊,无所谓优劣。宋代儒家确立道统后,孟优荀劣成为主流,荀子被赶出孔庙,孟荀地位才有天壤之别。对于孟学和荀学,现当代中国哲学史家经过多年的研究已经取得了丰硕的成果,其...
"孟荀之辩"是一个长期的历史问题。唐朝之前,孟荀并尊,无所谓优劣。宋代儒家确立道统后,孟优荀劣成为主流,荀子被赶出孔庙,孟荀地位才有天壤之别。对于孟学和荀学,现当代中国哲学史家经过多年的研究已经取得了丰硕的成果,其中也包含着"孟荀之辩",核心问题是两者孰优孰劣。围绕这一问题,出现了几种不同的主张:一是尊孟贬荀,以劳思光为代表;二是尊贬互见,以牟宗三等为代表;三是尊荀为主,以大陆的中国哲学史家为代表。
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关键词
哲学史家
宋代儒家
劳思光
牟宗三
孟荀
原文传递
题名
宋代儒家道德诗学的研究路径
被引量:
1
1
作者
张文浩
机构
长春师范学院汉语言文学学院
出处
《内蒙古社会科学》
CSSCI
北大核心
2012年第3期146-149,共4页
基金
吉林省社会科学基金项目(编号:2011B379)
文摘
宋代新儒家躬身践履圣王留下的文化观念系统,其伦理道德和生命之美相互内化,唤起了文艺活动中的道德意识、忧患意识和历史文化意识,追寻成圣之道,形成了儒家道德诗学观念。为推进儒家道德诗学研究的深入,以历史变迁和中心人物为经纬,以民族融合和文化转型为背景,以文化诗学、价值哲学和伦理美学为主要的理论依据和研究方法,以马克思主义实践论观照中国传统的践履精神,以宋学思想的变化特征为观察点,以宋代儒家在文学、政治、道德等方面的实践活动为主要论述对象,以人物的理论和实践之结合程度为评判准则,采用互文法,以中心人物联结起人物群体,从而呈现其内在肌理和整体风貌,并思考其生成的逻辑、理论内核及相关问题。
关键词
道德诗学
理论内核
研究路径
宋代儒家
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
宋代儒家道德诗学的生成逻辑和理论内核
被引量:
1
2
作者
张文浩
机构
长春师范学院汉语言文学学院
出处
《南京政治学院学报》
CSSCI
北大核心
2012年第4期87-94,共8页
基金
吉林省社会科学基金项目(2011B379)
文摘
原始儒家将道德实践与圣王之"文"紧扣在一起,使"道德文章"成为圣贤气象和君子人格的代名词。宋代新儒家躬身践履圣王留下的文化观念系统,其伦理道德和生命之美相互内化,唤起文艺活动中的道德意识、忧患意识和历史文化意识。沿着文统、道统和政统等三条线索,最终拓展出儒家道德诗学的理论内核:回归和突出创作主体在文艺活动中的人格诉求和实践品格,实现德言一致和文行相契,显现宋人那种优柔和崇高兼备的文化心灵;以践道体仁的方式树立道德文章的岸然姿态,负起社会、政治和人生的无限责任,让践履精神获得美学呈现。这是易受误解,却仍然可敬的文学观念。
关键词
道德诗学
生成逻辑
理论内核
宋代儒家
分类号
I206 [文学—中国文学]
B222 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
宋代儒家道德诗学的生成逻辑和理论内核
被引量:
1
3
作者
张文浩
机构
长春师范学院汉语言文学学院
出处
《华夏文化论坛》
CSSCI
2012年第1期55-65,共11页
基金
吉林省社会科学基金项目(2011B379)
文摘
原始儒家将道德实践与圣王之"文"紧扣在一起,使"道德文章"成为圣贤气象和君子人格的代名词。宋代新儒家躬身践履圣王留下的文化观念系统,其伦理道德和生命之美相互内化,唤起文艺活动中的道德意识、忧患意识和历史文化意识,追寻成圣之道,解决时代问题。沿着文统、道统和政统三条线索,最终拓展出儒家道德诗学的理论内核:回归和突出创作主体在文艺活动中的人格诉求和实践品格,实现德言一致和文行相契,显现宋人那种优柔和崇高兼备的文化心灵;以践道体仁的方式树立道德文章的岸然姿态,负起社会、政治和人生的无限责任,让践履精神获得美学呈现。这是易受误解,却仍然可敬的文学观念。
关键词
道德诗学
生成逻辑
理论内核
宋代儒家
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
原文传递
题名
个案与综合研究的典范——简评《理性之维——宋代中期儒家文艺美学思想研究》
被引量:
1
4
作者
郑玉清
出处
《出版参考》
2006年第06S期39-39,共1页
关键词
《理性之维——
宋代
中期
儒家
文艺美学思想研究》
书评
内容简介
综合研究
两宋时代
学术专著
文艺美学思想
儒家
个案研究
分类号
I01 [文学—文学理论]
G236 [文化科学]
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职称材料
题名
15世纪的朝鲜族谱
被引量:
2
5
作者
常建华
机构
南开大学中国社会史研究中心
出处
《史学集刊》
CSSCI
北大核心
2005年第4期35-40,共6页
文摘
15世纪为朝鲜族谱纂修的早期,当时的族谱主要是记载父系与母系的内外八寸谱,保留民族传统。朝鲜族谱是高丽时期修谱的继续,15世纪修谱已经比较普遍。新发现了15世纪族谱的形式,进而加深了对于“内外谱”的认识。广州安氏谱内外分别,已经有明确的书写原则。一是记庶孽(妾子妾女)于嫡女之后,二是将公私贱隶无婚姻关系所生男女“直书名于卷之末”。朝鲜族谱的修谱思想来自于中国儒家特别是宋儒的主张,引用宋儒苏洵修谱思想比较多。谱序作者多为本族士大夫,修谱具有士大夫的特性。
关键词
15世纪
朝鲜族谱
宋代儒家
东亚文化
Keywords
15th century
Korea's pedigree of clans
Confucian scholars in the Song Dynasty
Eastern Asian culture
分类号
K312.34 [历史地理—世界史]
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职称材料
题名
现当代中国哲学史家的“孟荀之辩”
6
作者
柴文华
于跃
机构
黑龙江大学哲学学院
出处
《中国哲学年鉴》
2020年第1期95-105,共11页
基金
国家社会科学基金重大项目“中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展研究”(2015MZD014)的阶段性成果。
文摘
"孟荀之辩"是一个长期的历史问题。唐朝之前,孟荀并尊,无所谓优劣。宋代儒家确立道统后,孟优荀劣成为主流,荀子被赶出孔庙,孟荀地位才有天壤之别。对于孟学和荀学,现当代中国哲学史家经过多年的研究已经取得了丰硕的成果,其中也包含着"孟荀之辩",核心问题是两者孰优孰劣。围绕这一问题,出现了几种不同的主张:一是尊孟贬荀,以劳思光为代表;二是尊贬互见,以牟宗三等为代表;三是尊荀为主,以大陆的中国哲学史家为代表。
关键词
哲学史家
宋代儒家
劳思光
牟宗三
孟荀
分类号
I20 [文学—中国文学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
宋代儒家道德诗学的研究路径
张文浩
《内蒙古社会科学》
CSSCI
北大核心
2012
1
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职称材料
2
宋代儒家道德诗学的生成逻辑和理论内核
张文浩
《南京政治学院学报》
CSSCI
北大核心
2012
1
下载PDF
职称材料
3
宋代儒家道德诗学的生成逻辑和理论内核
张文浩
《华夏文化论坛》
CSSCI
2012
1
原文传递
4
个案与综合研究的典范——简评《理性之维——宋代中期儒家文艺美学思想研究》
郑玉清
《出版参考》
2006
1
下载PDF
职称材料
5
15世纪的朝鲜族谱
常建华
《史学集刊》
CSSCI
北大核心
2005
2
下载PDF
职称材料
6
现当代中国哲学史家的“孟荀之辩”
柴文华
于跃
《中国哲学年鉴》
2020
0
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