宋代婚姻重财之风初探——以厚嫁为中心

宋代以来,以家财论婚嫁成为浓厚的社会风气,而重财之风以厚嫁形式深刻体现出来。宋初,被迫为女儿筹备实物嫁妆的风气已开始增长,到宋代中期嫁女之资已远远超过娶妇费用,此种现象无疑与当时的社会政治、经济、法律等多种因素有着直接或间接的关系,也产生了一定的社会影响,侧面反映了中国古代婚姻观念的变迁和发展。

陆游与唐琬婚姻考--兼论宋代婚姻制度与习俗的若干特点

陆游和第一任妻子唐琬系中表婚,但陆母唐氏与儿媳唐琬并非直系的亲姑侄。中表婚是宋时社会流行的缔结婚姻的方式。绍兴十四年,20岁的陆游与唐琬一起,元夕节在临安一起赏灯;秋季菊花盛开时,夫妇二人共做菊枕。概言之,成婚于当年的陆游与唐琬,感情甚笃。绍兴十四、十五两年陆游未参加科考,成为陆母不喜儿媳的重要原因。但陆家出儿媳的合法理由,是唐琬不能生育。男女社会地位差别明显的宋代,男子出妻不少时候是从家族角度考虑,在此情况下妇女极为被动。唐琬再嫁的赵宋士字辈宗子,此前当有过婚姻,并留有若干名子女。带着“世情薄,人情恶”的幽怨,唐琬过早地香消玉殒。与陆游的长寿相比,唐琬的境遇令人唏嘘。生活空间局限于家庭的妇女,不幸婚姻对其的影响,远大于有仕途的男子。

从婚姻家族看唐宋之变

张邦炜教授推出了他关于宋代婚姻家族的又一部专著《宋代婚姻家族史论》，张先生选取宋代婚姻家族作为研究对象，其目的并非是单纯描述宋代社会婚姻家族的一般状态，而是为了从“不同侧面展示唐宋社会历史运动的轨迹”。张先生自称是“一个较为固执的唐宋社会变革论者”。

府谷县出土《慕容夫人墓志铭》考释

《慕容夫人墓志铭》是新出土的府州折氏家族成员墓志,志主为世袭知州折继祖之妻,曾于皇祐二年(1050年)入朝。志文简略记载了慕容氏家世、生平,提到慕容氏出自宋初名将慕容延钊家族。志文对研究党项大族府州折氏及其与慕容氏的婚姻关系、家族谱系等问题,具有重要史料价值。

李清照改嫁辨证

李清照婚姻令她的作品多了一层愁苦的情感色彩,因此研究李清照作品,不得不了解她的婚姻。尽管宋代的文献一致性地记述了李清照曾改嫁张汝舟,但自明代开始直到当代,仍然有很多学者为李清照改嫁之说辨诬,他们通过大量的考证及推论,希望削弱宋代文献的权威性,为李清照改嫁辨诬。同意李清照改嫁的学者又未能反驳为李清照辨诬之说的论据,以致在学术界争论不休。笔者尝试通过梳理前人之说,再配合宋代的法律、风俗文化,为李清照改嫁辨证。