宋代文人书法的艺术特色——以“苏黄”为例的探讨

本文以宋代文人书法为主题,特别是以苏轼和黄庭坚的书法艺术为例,探讨了宋代文人书法艺术的发展及其特点。文章首先分析了宋朝社会历史空间的新变与宋代文人书法理念的确立,指出随着政治格局的变化,经济与文化的繁荣为书法艺术提供了物质基础,同时文人雅士的聚集和思想交流的活跃,构筑了以士大夫文人为核心的社会结构。在书法艺术领域,宋代文人书家在回归古法的同时展现出强烈的创新意识,提出了尚意的书法理念,强调个性与真趣的表达。其次讨论了宋代文人书法的理念与书卷气,指指出以苏轼、黄庭坚等为代表的宋代四大家在前人书法技艺与艺术思想的基础上进行了深入总结,拓宽了书法艺术的审美视野,他们明确提出了自己的审美追求,即致力于营造书卷气,并提倡书法应具备丰富的文化内涵。他们的作品突破了晋唐书法的传统框架,创造了属于自己时代的艺术语言。综上所述,宋代文人书法在继承传统的基础上,展现了强烈的创新精神和个性表达,成为书法艺术发展史上的重要阶段。

儒家观念与宋代颜真卿书法批评

宋代颜真卿书法批评的儒家化,是与宋代儒家文化的重建相表里的。甚至可以说,颜真卿的人格形象与书法典范,正好符合宋代文人士大夫重构儒家文化的现实需要,并且逐渐推演成为具有一定政治意义和书家修身典范的楷模。这一楷模的树立,是从欧阳修开始的,是从最先发掘颜真卿的历史事迹、重塑其人格形象展开的。其后,由此推演到书法领域,再经过诸多士大夫对其所进行的带有明显儒家审美观念的批评,特别是"书如其人"批评观的影响,使得颜真卿被逐渐接受,并在书法史上得到了至高的地位。

宋代“尚意”书风的意、法之辨与法度创新

宋代书法以"尚意"为风尚,代表人物为"宋四家"中的苏轼、黄庭坚、米芾,他们从文人士大夫阶层的价值趋向、审美追求出发,强调书法创作中意对法的主宰关系,创作者的素养被提到了书法艺术的中心地位。宋代"尚意"书风同样重视法度的继承与创新,他们在点画书写笔法、单字结构形态上取法唐人而有新变,更重要的是在整体章法上作出了自觉反思和实践,为中国书法拓展出了更加广阔的艺术天地。

蔡京政治与书法概念的知识生成

本文从历史的复杂性方面讨论蔡京作为政治人物和书法家的互动关系和知识生成,先解决其作为政治概念的“奸臣”的历史生成,进而讨论蔡京的书法概念如何与政治概念形成共生关系,最后从心性和书法的相通关系来提示蔡京概念的复杂性。

通天岩宋代摩崖书法的保护与传承

从赣州通天岩宋代摩崖书法保护与传承过程中书法作品采集整理不全面、加固修复技术不完善以及社会性保护与传承力度不足这三个问题入手,提出拓展采集整理工作范畴、完善加固修复技术以及加强社会性保护与传承力度等对策建议,旨在推动通天岩宋代摩崖书法保护与传承工作的创新。

宋代书法的真趣和达意

宋代书法把晋人无为的美学思想转化为自觉表达主体性情的新风尚,突出书写者的个性。创作者追求自我意志情趣,借助书法作品的笔墨展示个人学识修养,独特的风尚形成宋人对真趣达意的美学追求。苏轼与米芾以真趣达意为核心美学思想引领宋代书法风尚,标志着书法艺术跨入超越技巧的时代。宋代书法家在书写中注入更多个人情思,由于其共同的美学理念,形成了强大的艺术思潮。

论宋代书法理论中的复古风气

宋代书法理论存在着比较突出的复古风气,以前人而论今人几乎成为一种常态。这样的复古风气并不一定要立刻对其作出正面或负面的评价,但这一现象应当被我们所关注。从创作评价上的复古热情、理论起点上的厚古薄今和书法理论复古的时代语境三个方面看,宋代书法理论形成了自己的特征。

《宋代地券书法精选》所收两方买地券校补

《宋代地券书法精选》收录了许多品相精良、艺术价值较高的宋代买地券拓片。由于某些原因,其释文存在着字形辨析有误、繁简混淆、正俗字不分、标点误断而造成词语不辞、文意不通等错误,直接影响到宋代地券材料的有效利用。综合运用文字学、语言学、文献学等多学科知识,纠正《宋故郭氏夫人地券文》《宋故胡七娘地券》释文中所存在的错误,以期对宋代买地券的整理、研究与欣赏提供有益的借鉴。

宋代书法中的尚逸审美趋向分析

“逸”作为中国重要的美学追求,最早见之于庄子等先秦哲学中,“逸”作为重要的艺术观念,随着北宋艺术文人化倾向的逐渐明朗,“尚逸”审美也成了宋代书法美学思潮的重要代表。文章具体分析了“逸”和“尚逸”审美,指出“逸”的来源,以及文人书画逸格审美的具体追求,并就宋代书法中苏轼、黄庭坚、米芾等人的书学观,对尚逸审美趋向的代表人物进行具体介绍。文章从点画书写、结构呈现、书法节奏等方面具体分析尚逸审美趋向下的书法追求,指出宋代书法尚逸审美趋向之下尚平淡自然,反怪异夸饰;尚意蕴高雅,反尘埃俗气;尚法度规范,反拘泥于法的审美标准。文章具体分析抒怀写意、性灵高雅、文质兼重等这些宋代书法中,尚逸审美趋向下的美学特质,从而更好地说明宋代书法理论体系中的“逸”。

宋代御书院制度考

宋代书法史上曾设置过一个专门的御用书法机构——御书院。它隶属于翰林院,是皇帝学习书法、从事书法活动及选拔、培养书法人才的场所,堪称皇家"书法学院",萃集了一批善书的书法官吏。御书院从宋太宗始设到高宗罢废,在长达一百多年的时间里,为宋代书法的发展作出过一定贡献,是书法史上的重要事件,但却一直被治宋代书法史者所忽略。从制度层面对御书院设置的时间、位置、变迁、机构职能、人员选拔及出职等一系列问题作了初步考证,以期对这一重要的书法史问题有新的认识,并补书史之阙。

从《皇宋书录》看董史的书法史观及书学思想

董史的《皇宋书录》,作为一部专门记载宋代书家及诸多书法史问题的重要书学文献,从其体例和内容来看,体现了董史的"崇帝王、重四家、轻其他书家"的宋代大书法史观和"书因人贵"与"因人废书"的书学思想;书中还记录了释家书法及女书家,具有重要的书法史研究价值。

笔精力稳 法度谨严——谈苏轼《跋吏部陈公诗帖》的艺术特色兼论其执笔

对宋代书法的整体概括,流传最广且接受度最高的则为清代梁巘的评论。他在《评书帖》中评论魏晋至清代时期的书法时说道:"晋尚韵,唐尚法,宋尚意,元、明尚态。"[1]此论高度概括了几个朝代的书法风貌,甚为精辟,但此论也极易导致对书法史的误解。比如,用"宋尚意"来评论宋代书法,是不是表明宋代书坛不重视法度?显然不是。有宋一代,不论是书法家还是书法理论家,都非常重视书法的法度,只不过他们不愿为法所囿,而更强调跳出法度之牢笼去自由地书写己意。其中,苏轼就是一个典型,他作为宋代"尚意"书风的代表之一,其书法风格独特.

版刻字书与篆书之关系论考

“宋尚意”作为广泛认知的概念,在宋代书法演进中产生了深刻影响,是当时书法的显著特征。然而,常常被忽略的是,宋代书法中也存在着复古思潮,实际上这两种思潮相互交织、相互促进。尚意思潮的兴起实质上是对唐代尚法观念的回应,在历经五代乱象和宋初“追求时新、倡导潮流”的阶段后,欧阳修和蔡襄针对真行草书提出了崇古尚晋的观点,而对篆隶书体的关注则回溯到更古老的时期。

宋代书法背后的文艺生活

如果说晋代书法“尚韵”,追求“气韵”“风度”,隋唐五代的书法“尚法求“工”,那么宋代的书法则以一种尚意”情的新面目出现在世人面前。宋代是一个文运昌盛的时代,有着一大批在青史上熠熠生辉的名字。

书法题跋中的书法批评——以宋代诸家书法题跋为例

与汉晋唐的书法批评相比,宋代已经从高度概括、抽象化的批评转向具体的、关注细节的批评,世俗化倾向明显,个性化突出,并具有一定的主观感情色彩。书法题跋可以视为此种转向的重要载体;它作为书论的一种新式样,表达自由且内容丰富,充实了中国传统书学的内容。更为重要的是,宋人以书法题跋形式进行的书法批评,对宋以后的相关领域产生了广泛而深远的影响。这对于我们重新认识宋以降的书法史、书法理论与书法批评的发展提供了一个新的视角。

董史《皇宋书录》考略

董史生活在南宋末年理宗、度宗时期,江西人。受宋代收藏风气影响,董史的收藏也很丰富,但在宋理宗景定元年(1260)毁于大火,后世几乎没有流传。董史的交游,从现有文献资料来看至少有三人:赵锐、牟益和曹士冕。董史的《皇宋书录》是一部专门记载宋代书家及诸多书法史问题的重要书学文献。《书录》的成书背景缘于董史个人对书法的喜好及其丰富的收藏,再加上学术上的考究。《书录》体例的最大特点就是体现了著述上的史、论、著结合的学术思想。

洛阳新见《宋故安定席处士墓志铭》考论

《宋故安定席处士墓志铭》由二程(程颐、程颢)门生刘立之撰文,李处遯书丹,记载了席彦正的生平家世、个人品行及其处士生活。墓志透露出二程先生的门生故旧及部分姻亲状况,对于了解二程先生的姻亲、社交以及宋代书法艺术、书院教育状况具有一定的学术价值。

禅宗与宋代书法“尚意”说

宋人以笔墨作佛事,将书画等艺术创作视为参禅悟道的手段。不论是参禅还是学书,都务必经过长期熏习和苦修,才能达到刹那的自悟。在禅学修行上,渐修与顿悟本不对立,而书法学习更是必经不断反复、艰苦训练的过程。宋代书法"尚意"说由来已久,最广为人知的即清代梁巘的《评书帖》:"晋尚韵,唐尚法,宋尚意,元明尚态。"从宋人书论中可以看到,"意"的含义在宋代得到了全面的深化。禅宗思想在北宋中后期的士大夫圈子里炙手可热,文人乐于读经、谈禅,喜与禅僧交往,甚至参禅悟道,禅宗思想不可避免地影响和反映到文学艺术上来。

黄君:书法艺术至宋代达到人格化审美的极致

当书法进入宋代,写意已经成为文人墨客追求的方向,表现个人风格也变成一种时尚。后人称为"宋四大家"的苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄也在此时出现,就连宋徽宗赵佶也独树一帜,创造了瘦金体。宋代书法的审美风尚是如何形成的?人们对于书法与品格之间的关系又有怎样的认识?

林逋隐逸书风形成因素初探

关于林逋书法研究方面的成果多是针对林逋书法风格的分析,鲜有对林逋这种隐逸书法风格形成因素与原因的论述。文章从时代背景因素、书家师承、书家思想三个方面论述林逋书法风格的形成因素,试图揭示形成这种隐逸书法之高逸绝俗、率真风趣风格的真实原因,以加深对这位尚意书风前期先行者的认识,这对我们深刻理解林逋隐逸书风具有一定的启示作用。