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宋代说唱伎艺的演出场所 被引量:7
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作者 于天池 李书 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 2006年第2期87-93,共7页
宋代说唱伎艺的演员往往是作为个体独立演出的,绝少演员之间的配合,也很少乐器伴奏,演出上的这些特点以及流行于瓦舍勾栏,分散于酒楼茶肆,决定了说唱伎艺对场地的要求不高,随意、自由、且具有流动性、分散性。这使得宋代说唱伎艺极为普... 宋代说唱伎艺的演员往往是作为个体独立演出的,绝少演员之间的配合,也很少乐器伴奏,演出上的这些特点以及流行于瓦舍勾栏,分散于酒楼茶肆,决定了说唱伎艺对场地的要求不高,随意、自由、且具有流动性、分散性。这使得宋代说唱伎艺极为普及,成为典型的市民文艺形式。由于没能建立起自己的舞台系统,瓦舍消亡后,说唱伎艺繁华不再。 展开更多
关键词 宋代说 唱伎艺 演出地点 演出场地
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宋代的名字说与名字文化 被引量:6
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作者 张海鸥 《中山大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2013年第5期16-30,共15页
名字说是对人或事物的名字进行解说的一种文体。这种文体从宋代开始盛行,但其文化渊源始于先秦冠礼制度,《仪礼》中已记载冠礼仪式上使用的格式化祝辞。汉代至唐代很少名字说存传。宋儒复兴冠礼,名字说因而流行。宋代文献现存名字说460... 名字说是对人或事物的名字进行解说的一种文体。这种文体从宋代开始盛行,但其文化渊源始于先秦冠礼制度,《仪礼》中已记载冠礼仪式上使用的格式化祝辞。汉代至唐代很少名字说存传。宋儒复兴冠礼,名字说因而流行。宋代文献现存名字说460余篇,其中只有几篇是对事物名称进行解说,绝大多数都是对人名和字的解说。名字说的语体以散文体为主,间或有少量韵文,内容专以议论名字的来由和意蕴为主,篇幅或长或短,形式比较活泼自由。这些名字说反映了宋代的名字文化:取名命字的时机、程序、主持者、应邀者、接受者以及更改名字等等,牵涉中华文化的诸多方面。一篇名字说,既是实用的解说词,又是辞美学富的美文,体现着宋代文人的精神风貌、文化修养、审美趣味。 展开更多
关键词 宋代名字 文体形态 文化意蕴
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感悟历史 认知真实——读《宋代士林将坛说》系列历史散文
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作者 王军营 《沧桑》 2010年第4期238-239,共2页
《美文》杂志连续刊载陈峰先生系列历史散文,讲述宋代士林将坛的种种轶闻史事,引导读者感悟历史,认知真实,具有一般文学作品所没有的鲜明特色。本文主要从五个方面展开论述,就《宋代士林将坛说》系列文章读后之印象作一描述、概括,并对... 《美文》杂志连续刊载陈峰先生系列历史散文,讲述宋代士林将坛的种种轶闻史事,引导读者感悟历史,认知真实,具有一般文学作品所没有的鲜明特色。本文主要从五个方面展开论述,就《宋代士林将坛说》系列文章读后之印象作一描述、概括,并对其特色进行分析、评论。 展开更多
关键词 陈峰 宋代士林将坛
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中国影戏起源“唐代说”商兑
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作者 张军 《三峡论坛》 2017年第2期80-84,共5页
中国影戏起源主要有周代说、汉代说、唐代说与宋代说四种说法,近年来以"唐代说"影响较大。但此说由于相关的一些关键证据均存在问题而难以采信,目前中国影戏起源时间还是以有文献记载支撑的"宋代说"较为稳妥。
关键词 中国影戏起源 唐代 宋代说
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《说文偏旁字源》研究 被引量:1
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作者 何山 《辞书研究》 2016年第4期77-84,共8页
释梦英《说文偏旁字源》因正林罕《字原偏旁小说》错简而作,北宋初年成书,咸平二年刊刻于石。传世本今存但少见,石刻本成为该书最直接的实物证据。书中以篆文书《说文》540部首,每字下加楷书注释,或为篆文偏旁楷定字,或为楷书注音字,后... 释梦英《说文偏旁字源》因正林罕《字原偏旁小说》错简而作,北宋初年成书,咸平二年刊刻于石。传世本今存但少见,石刻本成为该书最直接的实物证据。书中以篆文书《说文》540部首,每字下加楷书注释,或为篆文偏旁楷定字,或为楷书注音字,后附梦英自序及郭忠恕答书。该书是一部重要的《说文》部首字样书,为建立汉字偏旁学奠定了良好基础,在汉字部件及字原发展、研究史上具有承上启下的重要作用。同时,书中蕴含着较丰富的语音、文字等信息,值得深入探讨。不论传世本还是石刻本,后代学者对其体例认识不清,内容得失褒贬不一,有必要结合具体文献材料进行科学分析,客观评判,以发挥其应有的辞书史和辞书学价值。 展开更多
关键词 宋代梦英《文偏旁字源》 字书 体例 内容得失 辞书史
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