宋代青白瓷蕴含的儒之德、释之空与道之静

宋代青白瓷的质朴之感拒绝了华贵、繁杂的色彩与装束,让欣赏之人告别了尘世的喧嚣,换上凝静之心来真切的体会、感悟。通过中国本土或被本土化的儒释道三家审美思想来论述青白瓷之美。

论宋代青白瓷釉色的如玉之美

宋代是文人当道的时代,文人士大夫的"尚玉"审美情趣代表了社会审美的主流趋向。在青白玉稀缺的情况下,青白瓷应运而生。宋代青白瓷的釉质具有如玉般的美感,具有很高的审美价值,并且深受宋代各阶层人士的喜爱。

论宋代景德镇青白瓷釉色的美学品格

宋代是一个"瓷的时代",宋代景德镇青白瓷的釉色所体现的艺术特色即是这"瓷器时代"的特征。它是宋瓷"雅"的代表,它所承载的美学品格是宋瓷审美的最高境界和杰出代表。

宋代经济因素对青白瓷装饰工艺的影响

宋代青白瓷是当时的六大窑系之一,市场广阔,装饰手法丰富多样,这是政治、文化、经济共同作用的结果。本文旨在讨论宋代经济因素对青白瓷装饰工艺的影响,具体讨论南宋景德镇窑的印花装饰与赋税制度的因果关系,以求管中窥豹,以期丰富和完善宋代青白瓷的研究内容,并给今人品评和赏析青白瓷瓷提供一些参考。

扬州出土青白瓷水月观音瓷塑刍议

2006年,扬州出土一件青白瓷瓷塑,通过形态对比,确定其属水月观音像。梳理唐宋木雕、铜雕水月观音像的发展路径,结合出土地层判定此件瓷塑造像的年代下限为宋代。与同时期瓷塑对比,青白瓷水月观音像造像水平高超。依据瓷塑底座烧成温度较低推测,应该是窑工有意控制烧成温度,从而避免烧塌变形。

更正

2020年第9期《陶瓷》,位于第142~145页,作者为陈思雨,曹春生,发表题名《宋代青白瓷皈依瓶的道教纹饰文化》论文的正确内容为下:①作者:陈思雨1,2,曹春生1,(1景德镇陶瓷大学江西景德镇333403),(2江西师范高等专科学校江西鹰潭335000)。

《听琴图》中束腰高足杯式炉与莲花鹊尾炉的关系

北宋《听琴图》(图1)中,画家于香几上描绘了一只修长莹润、香烟袅袅的束腰杯式炉。它吸引了学界诸多关注。不少学者认为该炉为汝窑器,但缺乏有力的实物证据来证明。韩国国立中央博物馆藏有数件出土于朝鲜开城(原高丽开京一带)的中国宋代青白瓷香炉,本文图3—5所示均是。