论戴表元的诗学思想及其在宋元文学转型中的历史地位

戴表元是元代初期的著名诗人与诗论家，在宋元文学转型中起了重要作用。他的诗论有广泛而深远的影响。戴表元提倡“宗唐”，力求摆脱宋诗对元诗的笼罩。对于方回的复兴江西诗风，戴表元是大不以为然、予以批驳的。他以“神”为诗的最高境界，并以唐诗为其典范。在诗学理论上，他不是重复前人的说法，而是以一些生动形象的妙喻来表述具有自己独特体验的诗学命题。

宋元文学教学拓展之探索

分析古代文学课程面临的新环境，新变化，学生的现状，以宋元文学教学为具体研究、实践对象，提出教学拓展涉及到教育理念的转变、教学内容的挖掘、教学模式的改变、教学手段的更新等问题。

宋元时期江西文学家地理分布研究

今江西境内宋元时期文学家众多,在文学史上占有重要的地位。将文学家作为文化人物的代表,对文学家分布的地理特征及原因进行分析,为文化发展和文化建设提供历史借鉴。

千年一课:宋元明清文学教学中的困境与对策

中国古代文学是汉语言文学专业的专业基础课程,宋元明清文学是其中的重要组成部分。它跨越时段长,涉及文体复杂,除传统主流文体诗、文外,还包括在这一时段达到鼎盛的词、曲、小说等。在当今时代背景下,在具体教学过程中,诸多文体都有一系列新问题呈现出来。在宋词教学中注重强调格律,在戏曲教学中还原场景和语境,在名著教学中激发学生原典阅读兴趣,是课堂教学实践中的应对策略。

口头与书写之间:文学传播史的一次大变局——以元代包公故事传播为中心的考察

元杂剧是一种集多种传播效果于一身的综合性传播"新媒介"打破了长期以来获得霸权的书面传播格局。在一定程度上,继承口头传统的元杂剧成为占人口绝大多数的汉民族文化圈中的"准大众传播媒介",对社会舆论发挥了"议程设置的功能"。宋元以后,尤其是以公平正义声音为诉求的包公戏和水浒戏的演出的剧场则类似于一个"公共领域",通过杂剧在汉文化圈中的搬演以及人际之间在场的频繁传播,使杂剧对社会公平正义的诉求在民众的批判论争中逐渐获得公开、扩大的机会,并由此上升为"公共见解",获得了和蒙元统治阶层"对话"的机会。包公及其传闻正因为种种历史和文化的多重机缘,恰巧就在这个"节骨眼儿"上,幸运的搭乘上了民间言说建构的"新干线",从而成为元明清三代着力传播的清官典型。

宋元小说话本与杂剧的贞节观

宋代话本、元杂剧是现实社会的镜子,记载了许多发生在世俗社会中的故事,涉及贞节观的故事也相对较多,贞节观发展到宋元时期,成为针对女性的片面道德规范。贞节观对于宗法制度的维护,社会秩序的明确有一定积极意义,但是在宋元时期,直至明清时期,贞节观成为造成女性悲惨命运的道德枷锁,甚至其扭曲的道德规定和对失节女性的酷刑都压抑了当时的女性和欲望,造成大量的历史惨烈悲剧。