期刊文献+
共找到3篇文章
< 1 >
每页显示 20 50 100
论宋元明三代志书中表体的应用 被引量:2
1
作者 阚红柳 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1998年第1期86-88,共3页
表体应用于志书始于南宋时期 ,并首创表体的移史于志。元代 ,表体在志书中继续应用和发展 ,且有所创新。明代是表体于志书应用的集大成者 ,设置更加灵活和多样化。然而 ,宋元明三代志书中表体的应用 ,终究没有突破《史记》、《汉书》中... 表体应用于志书始于南宋时期 ,并首创表体的移史于志。元代 ,表体在志书中继续应用和发展 ,且有所创新。明代是表体于志书应用的集大成者 ,设置更加灵活和多样化。然而 ,宋元明三代志书中表体的应用 ,终究没有突破《史记》、《汉书》中表的局限和风格。因此 ,只能说三代表体在方志中的应用还属于初始阶段。 展开更多
关键词 表(体) 志书(方志) 宋元明三代
下载PDF
宋元明皇室崇信真武缘由刍议 被引量:14
2
作者 曾召南 《宗教学研究》 CSSCI 1996年第2期40-45,共6页
宋元明皇室崇信真武缘由刍议曾召南在道教神系的长期历史发展中,出现过一批带有“帝君”或“大帝”头衔的神。除全真北五祖曾被元代追赠此头衔外,最知名的要数玉皇大帝、文昌帝君、真武大帝(即玄天上帝)、东岳大帝、关圣帝君等。显... 宋元明皇室崇信真武缘由刍议曾召南在道教神系的长期历史发展中,出现过一批带有“帝君”或“大帝”头衔的神。除全真北五祖曾被元代追赠此头衔外,最知名的要数玉皇大帝、文昌帝君、真武大帝(即玄天上帝)、东岳大帝、关圣帝君等。显然这是一批最受尊崇、神格地位很高的... 展开更多
关键词 玄天上帝 《道藏》 宋元明三代 中华书局本 金石略 保护神 《四库全书》 《宋会要辑稿》 崇信 《事物纪原》
原文传递
华严宗祖庭──至相寺 被引量:1
3
作者 贾世春 《法音》 北大核心 1998年第6期27-28,共2页
华严宗祖庭至相寺□贾世春至相寺,又名国清寺,位于西安市南约三十公里的终南山天子峪内,是我国佛教华严宗的发祥地。地势雄巍,形状如龟,其大顷许,缓平而下;下有百泉汇流。寺院处于龟背之上,坐西向东,居高临下,视野开阔。后依... 华严宗祖庭至相寺□贾世春至相寺,又名国清寺,位于西安市南约三十公里的终南山天子峪内,是我国佛教华严宗的发祥地。地势雄巍,形状如龟,其大顷许,缓平而下;下有百泉汇流。寺院处于龟背之上,坐西向东,居高临下,视野开阔。后依突起之龙背,前对挺立之驼峰;左倚龙... 展开更多
关键词 华严宗 续高僧传 终南山 祖庭 古树名木 宗教政策 华严经 智俨 宋元明三代 宗教活动场所
原文传递
上一页 1 下一页 到第
使用帮助 返回顶部