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题名论宋元明三代志书中表体的应用
被引量:2
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作者
阚红柳
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出处
《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1998年第1期86-88,共3页
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文摘
表体应用于志书始于南宋时期 ,并首创表体的移史于志。元代 ,表体在志书中继续应用和发展 ,且有所创新。明代是表体于志书应用的集大成者 ,设置更加灵活和多样化。然而 ,宋元明三代志书中表体的应用 ,终究没有突破《史记》、《汉书》中表的局限和风格。因此 ,只能说三代表体在方志中的应用还属于初始阶段。
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关键词
表(体)
志书(方志)
宋元明三代
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分类号
K204.3
[历史地理—中国史]
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题名宋元明皇室崇信真武缘由刍议
被引量:14
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作者
曾召南
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出处
《宗教学研究》
CSSCI
1996年第2期40-45,共6页
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文摘
宋元明皇室崇信真武缘由刍议曾召南在道教神系的长期历史发展中,出现过一批带有“帝君”或“大帝”头衔的神。除全真北五祖曾被元代追赠此头衔外,最知名的要数玉皇大帝、文昌帝君、真武大帝(即玄天上帝)、东岳大帝、关圣帝君等。显然这是一批最受尊崇、神格地位很高的...
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关键词
玄天上帝
《道藏》
宋元明三代
中华书局本
金石略
保护神
《四库全书》
《宋会要辑稿》
崇信
《事物纪原》
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分类号
B95
[哲学宗教—宗教学]
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题名华严宗祖庭──至相寺
被引量:1
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作者
贾世春
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出处
《法音》
北大核心
1998年第6期27-28,共2页
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文摘
华严宗祖庭至相寺□贾世春至相寺,又名国清寺,位于西安市南约三十公里的终南山天子峪内,是我国佛教华严宗的发祥地。地势雄巍,形状如龟,其大顷许,缓平而下;下有百泉汇流。寺院处于龟背之上,坐西向东,居高临下,视野开阔。后依突起之龙背,前对挺立之驼峰;左倚龙...
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关键词
华严宗
续高僧传
终南山
祖庭
古树名木
宗教政策
华严经
智俨
宋元明三代
宗教活动场所
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分类号
B947
[哲学宗教—宗教学]
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