师法先贤:宋元明清学规的制定与实行

在宋元明清四代,学规最初是由先贤制定的,代表性人物有朱熹、吕祖谦、王阳明等,他们本身在思想和教育领域具有较大的影响力。他们在书院和官学等教育场所进行了自主的学规制定,并对后来的学规产生了强大的示范效应。后学们依托书院和其他各类学校制定并实行的学规,则是在内容、形式和精神上对先贤的学规继承,通常包括沿用与补充、合用与取舍、学规文献的编纂与集成等。因此,后人制定学规的行为和过程可视作师法先贤。长期以来,宋元明清四代的学规就形成了从先贤的自主到后学的统一这一基本特点。

宋元明清的“富民”阶层与社会结构

中唐以来,"富民"阶层的兴起引起了社会结构的重大变迁。宋代以后,虽然朝代鼎革,但"富民"阶层的发展一直贯穿整个历史过程,成为社会经济关系和阶级关系的核心,也成为认识这一时期社会结构及其变迁的关键。这突出表现在3个方面:富民阶层始终是宋元明清的社会基础;国家与富民的关系是社会治理的核心问题;富民是国家乡村控制的主要依靠力量。因此可以认为,宋元明清的中国传统社会是一个具有高度整体性的社会,即"富民社会"。

华北地区宋元明清疫情及相关因素分析

以华北地区宋元明清时期疫情史料为依托,采用文献学、流行病学和统计学方法,探讨华北地区宋元明清疫情的时空分布及相关因素。结果显示:华北地区宋元明清疫情随年代更迭呈上升趋势,明清时期为疫情高发期;疫情与干支年分布有相关性,以辛巳年累计疫次最多。华北地区古代疫情主要集中在山西和河北,但在疫情发展中跨省市(地县)的大疫情也时有发生。疫情的发生与自然因素和社会因素有密切相关性,旱灾、水灾是引发疫情的最主要自然因素,饥荒、战乱、人口流动和人群密集是影响疫情的主要社会因素。提示加强中医药防疫特色研究(如运气学说),加强华北地区疫情的联防联控研究,以及开展多学科协作研究,对现代传染病的防控具有重要意义。

宋元明清时期大气学说的发展探析

宋元明清时期是大气学说迅速发展的时期。通过对这一时期大气理论学术内涵各个方面的深入探析,阐明了这一时期大气学说发展演变的整体状况及重要意义。

宋元明清家训禁毁小说戏曲史料辑补

昔王利器先生辑录《元明清三代禁毁小说戏曲史料》(以下简称“禁毁史料”)出版,遂为古典小说戏曲研究者案头必备的资料书。其于第三编《社会舆论》二《家训》、七《舆论》两节中。

宋元明清架阁库纵览

档案机构架阁库始设于宋太宗至道元年（９９５年）。宋代从中央机关到地方官府普遍设立。元、明二代沿袭架阁库制度。《大清会典》和部分地方志书证明，清代大部分行省也沿袭了架阁库制度。架阁库制度沿袭千年的原因在于：统治者需要档案；档案数量繁多，需要集中保管；架阁库有一套成功的管理方法可以继承。

试论宋元明清时期封建王朝的治边方略

与以往相比,宋元明清诸王朝的治边方略大致呈现出一种波动起伏的特点。两宋奉行"守内虚外"、强干弱枝的方略,在具体的边疆政策上,体现为明显的消极"守势政策",然其传统夷狄观念甚为强烈。元朝尤其是前期秉承草原游牧民族的习性,对开疆拓土十分积极,同时,元朝对传统的"华夷之辨"观念较为淡薄,但其民族政策开明与落后并存。明朝治边方略核心是"守在四夷",其重点是防范北部边疆的蒙古势力,在南方地区,其策略则是守境安民,达到稳定的目的。清代前期的治边方略仍是"守中治边",但对边疆地区持有积极态度,后期治边思想与方略的局限性逐步明显。

宋元明清时期荆江洲滩的变化及其对河道的影响——以方志为中心的考察

受上游来水来沙的影响,荆江河道自古就分布着较多洲滩。在荆江的变迁中,上游来水来沙及河道的变化促进了洲滩的发育,同时,洲滩作为一个活跃因子,其形成与增长促进了河道的演变,二者相互作用。本文立足于方志资料,对宋元明清时期荆江河段洲滩与河道关系的演变进行了细致的探讨。宋代以降,荆江河道中的洲滩数量呈增长趋势,尤以清代更为明显。其中,江心洲较多地分布于上荆江河道中,下荆江则以边滩为多,今天荆江河道的洲滩分布仍呈现这一规律。

宋元明清时期的饮食文化

中国的宋元明清时期是饮食文化的鼎盛时期,表现在食经著作大量涌现,饮食业发达,宫廷饮食豪华,烹饪技艺提高,主副食品丰富,饮料兴盛,修身养生观念强等各个方面。

私学的社会化,蒙学化——宋元明清时期私学初级形态的发展特点

中国古代私学自春秋战国时期诞生之后,便成为与官学并行的教育形式而存在,中国古代的教育制度,也就是官学私学并存发展、变化、消长不一的制度。私学在教学上有程度较低的蒙学和程度较高的专经教育两个层次。私学发展到宋,随着书院的不断完善,达到了其制度化、规范化的高级阶段。同时,私学的初级形态,亦在随着社会的变迁而发展,并且愈来愈突出其社会化、蒙学化的特点。

《宋元明清精刻善本书影集锦》——顾廷龙、潘景郑等题跋述略

20世纪80年代初,顾廷龙、潘景郑等江浙版本目录学耆宿以及金石书画、文物鉴藏等名家曾为馆藏《宋元明清精刻善本书影集锦》一书题诗、题跋,所涉书影缘起、藏书掌故、版本校勘,或追忆往事、抒发感慨等情节。笔者通过对此书的形制、收藏情况与题跋进行梳理,并探究诸跋文所承载的藏书思想与识书、护书理念,以期对当今的古籍工作有所启发与裨益。

《宗镜录》宋元明清传播接受史略论

《宗镜录》是永明延寿最重要的佛学撰著。其在宋元明清的传播接受形式虽大同小异,都表现为写经、刻经、研读、著述和说法引证,却呈现出明显的阶段性特征:宋元主要在教内传播,教外影响较小;明清多由僧俗共同弘扬接受,故其传播广度和接受深度都远超宋元。晚明以降,杭州宗镜堂成了一个特殊的佛教文学场所,具有特定的场所精神,由此产生的文学作品侧面反映了《宗镜录》传播接受所造成的文学影响。

宋元明清时代中国茶文化发展过程的研究

中国茶文化经历了宋、元、明、清四个时期,1000多年的发展。通过对宋元明清时期中国的茶叶生产,贡茶的发展,茶道、斗茶、茶类的改革与发展,茶具和饮茶技艺的发展和茶书、茶诗、茶画、茶文化对外传播等分别进行了考证,提出中国的茶文化在唐代形成的基础上,在宋元明清时代得到了更进一步的创新和发展,宋元明清时代是中国茶文化发展过程中的一个重要时期。

浅议宋元明清时期的云气纹

所谓云气纹即是用多变的弧状曲线表现的云朵状物,从战国开始被广泛运用在我国古代瓦当、铜器、漆器、画像石、画像砖、壁画、帛画、服饰、刺绣及各种工艺品上。云气纹的基本形式是在云朵后面拖出一条气状的尾巴。本文探讨宋元明清时期云气纹的发展变化。

词语入典要谨慎——读《宋元明清百部小说语词大辞典》札记

词典是词语使用的典范,进入词典的词语必须是真实的,成词的,有特点的。以此来衡量,《宋元明清百部小说语词大辞典》所收词语有些是不合格的。文章从"校勘疏失"、"辨识有误"、"编印差错"等三个方面分别予以辨正。

湖北宋元明清刻书考略(下)

在对宋元明清时期的湖北刻书较为系统收集和整理的基础上。对湖北历代所刻之特征、之数量、之刻书地等有较为详尽描述和分析,同时提出在清代湖北刻书超越前代,并走在全国前列之说。

宋元明清时期“～价”结构中“价”的用法分析

本文通过对宋元明清时期的部分文学作品中带'～价'结构的文例的考察,分析了'价'字在宋元明清时期作为虚词的几种主要语法功能和用法.

宋元明清时期管理思想的承接

宋元明清时期是中国管理思想的承接阶段,管理思想没有跳出秦汉到隋唐时期的旧有框架和体系,只是对管理制度进行了部分的调整和变革,乏见新意。这一时期的管理思想代表人物有宋太祖、赵普、范仲淹、王安石、叶适、耶律楚材、张居正、黄宗羲、顾炎武、王夫之、康熙、雍正、龚自珍等。

宋元明清间潮州城的城市形态演化

该文以公元1000～1900年的潮州城为例,描述并讨论了这座城市的城墙兴筑、城市区划、城市空间与文化生活的变化,指出潮州城市的外部空间形态虽然在长时期里基本不变,但是城市空间内部情景及内部关系格局却持续发生很大的变化,这种变化是生态环境、经济发展、政治因素等方面动力共同作用的结果。

区域艺术史叙事的空间、地理与话语——以《宋元明清巴蜀艺术史》为中心

西南独特空间位置与文化地理传统奠定了巴蜀艺术的基本面貌,而基于漫长历史的跨区域文化交流与融合又让宋元明清的巴蜀艺术史呈现出层叠而多元的话语肌理。新世纪以来,不同地域的文化史、文学史和艺术史工作者开始探索和构建自己的叙述视角、重心和话语。作为第一部对巴蜀艺术进行断代性、多样态研究的区域艺术史叙事著作,《宋元明清巴蜀艺术史》对于我们回应上述问题具有较为重要的参考价值。