春秋宋国官制初探

谈古代官制者,多自秦汉始。秦、汉以上,纷纭复杂,更迭剧烈,考之确为不易。然历史不应残缺,官制亦应有始终,笔者不揣浅薄,拟就手边资料,对春秋时期宋国的官制初加探讨,以求教于史学界前辈与同仁。宋,是殷宗室微子启的封国。

春秋时期的“妇道”

妇道,即某一社会公认的妇女的思想行为规范。班昭《女诫》曰:“幽闲贞静,守贞整齐,行已有耻,动静有法,是谓妇德。”在秦汉以后的封建社会里,谦卑恭顺一直是妇女为人处世的最高美德。但是,春秋时的妇道却有所不同。春秋是一个礼崩乐坏、新旧思想并存的时候,尚没有形成统一的妇道观念,并且在国与国之间差异很大。

春秋战国时期官制尊左尊右考辨

《文史知识》1985年第6期刊载的《尊左与尊右的源与流》一文读后,颇有启益,然而文章中谈到古代官制的尊左与尊右的诸多结论,如'中国古文献中明确指出了古人以左为尊'、'‘尚右’说大概到了秦汉才盛行起来'、'尤以《史记》、《汉书》为甚,其延及后世至今'等,却是值得商榷的。由于从先秦至清朝年代的旷远,吉事、凶事、宴会、席次、乘车、契券、兵符、国别、民族、

褚少孙与《史记》的续补

一、褚少孙其人关于褚少孙的生平事迹,《汉书》没有设立专传加以记载。目前所能见到的有关记载大都支离破碎,余嘉锡先生曾对其生平事迹作过一些考证。(见《余嘉锡论学杂著》'褚先生事迹'),对我们加深对褚少孙的了解颇有助益,但终因史料所限,仍难给人们一个'全貌'。褚少孙,号先生。唐林宝所撰《元和姓纂》卷六记载:'褚氏,子姓,殷后。宋共公子石为褚师,(案,郑樵《通志》卷二十六《氏族略》作'宋共公子子石为褚氏一。)因氏焉。汉梁相褚大、元成间褚先生少孙,并以儒学称焉'。郑樵《通志》认为'褚氏即褚师氏,后世略去师,遂为褚氏'。(《通志》卷二十六《氏族略》'以官为氏')但郑樵对《元和姓纂》所云褚之姓氏来源表示怀疑。郑樵指出:'然卫亦有褚师氏,不独宋也'。(同上)查《左传》可知。

辞(词)书、字书编纂订误和补充

全国解放以后,在出版领域内,五部大型辞(字)书:新《辞源》、新《辞海》、《汉语大字典》、《汉语大词典》以及《中文大辞典》(台湾版),先后相继问世。这五部书卷帙浩繁,词目丰富,且各有分工,自具特色。如《中文大辞典》单字部分除收录正字外,兼收古字、俗字、异体字、生僻字等;复词部分博采词语、成语、典故、术语,以及人名、别号,书名,地名,职官名,动植物名等。新《辞海》以语词为主,兼收百科。新《辞源》侧重语源,《汉语大字典》和《中文大辞典》