《爱日精庐藏书志》著录《仪礼图》“宋十行本”辨正

宋杨复《仪礼图》今存最早的刊本是元刊本,而清张金吾《爱日精庐藏书志》著录有“宋十行本”,其下落不明。考证可知张金吾所谓“宋十行本”实为明嘉靖十五年国子监生卢尧文等刻本,今藏中国国家图书馆。而国图藏卢尧文本是一个伪本,作伪方式是删除卢本原有的明代序言,删除与元十行本共有的杨复自序、陈普序,剜除《仪礼图目录》末所刻明代卢尧文等校刊者籍贯、姓名。作伪的目的是删除明刊痕迹,进而冒充宋本。国图藏卢尧文本经清蒋廷锡、王图炳、张金吾、张蓉镜、蒋凤藻、蒋汝藻、涵芬楼递藏。清张金吾将此伪本误定为“宋十行本”,张蓉镜、王国维延续了张金吾这一错误。用来作伪宋本的明嘉靖卢尧文本是个精刻本,顾广圻将此本定为“善本”,其版本价值仍不可低估。

记新发现的宋十行本《监本附音春秋公羊注疏》零叶--兼记重庆图书馆藏元刻元印十行本《公羊》

宋十行本是元明以后通行《十三经注疏》的最初源头,此前仅知有《毛诗》《左传》《榖梁》三经传世。2019年笔者有幸参与国家古籍保护中心组织的第六批"国家珍贵古籍名录"评审工作,获见重庆图书馆藏元十行本《公羊》,确认其中配补的七叶黑口版叶为宋刻十行本。此为《毛诗》《左传》《榖梁》之外又一种宋十行本实物遗存,对于经籍版本研究具有重要意义。而重庆图书馆藏元十行本《公羊》本身也是难得的元刻元印本,可反映元十行本本来面貌,值得充分重视。

新见《永乐大典》残卷引“礼记类”诸书及版本考

2014年发现于美国亨廷顿图书馆的《永乐大典》残卷共有两卷,属于《永乐大典》中的"子"目,正文包括《礼记·文王世子》篇中的"教世子"至"终之以仁也",小字注文部分共征引历代《礼记》相关研究著作13部,其中吕祖谦《音点旁注》、陈栎《礼记集义》和史駉孙《经义》三部著作今已佚。因为分段相同、文本近似,所以我们断定此《大典》残卷主体传抄自宋十行本《礼记注疏》,只是由于抄写者不谨慎,其校勘价值远不及宋十行本,讹脱衍倒以及错简现象十分普遍。

《永乐大典》引《周易》经注疏释文底本初探

通过全面辑校《永乐大典》残卷所引《周易》经、注、疏、释文,可知《永乐大典》所引《周易注疏》的底本存在两种可能。第一种可能是《大典》所引《周易》疏文的底本是业已失传的宋十行本,所引《周易》经、注、释文的底本则是一个与台北"国图"藏本近似而今已亡佚的宋刻纂图互注本。第二种可能是《大典》引《周易注疏》的底本是一个结构与日本关西大学所藏《尚书注疏》相似的经、注、疏、释文、重言重意互注俱全的宋本《周易注疏》,其经、注、释文、重言重意互注来自亡佚的宋刻纂图互注本,疏文来自宋十行本。《永乐大典》引《周易》经、注、疏、释文也存在不少诸本皆无误而《大典》有误的情况,其中一些当是《大典》抄录时新增,值得关注。

《礼记注疏》和珅本与元十行本版式对比研究

和珅本《礼记注疏》直接翻刻自宋十行本,保留了宋十行本的原貌。元十行本同样翻刻自宋十行本,在后代流传过程中递经修补、刷印,本身具有一定的杂糅性。本文从题名、标识、体例、版心、文字等方面将和珅本《礼记注疏》与元十行本《礼记注疏》进行版式对比研究,力图在对比中再现宋十行本的版式原貌,这也正是和珅本《礼记注疏》的版本价值所在。

從國子監本到坊刻本:宋本《春秋穀梁傳》版本研究

南宋紹熙二年(1191)余仁仲刻《春秋穀梁傳》(簡稱余本),與南宋國子監本關係密切;紹熙四年(1193)余本經歷覆校重訂(簡稱重訂余本)。國圖藏宋十行本《監本附音春秋穀梁註疏》(簡稱宋十行本)以重訂余本爲底本綴入疏文。宋十行本《十三經注疏》當中唯《公羊》《穀梁》題"監本附音",是因爲余本、重訂余本源自南宋國子監本。此外,國家圖書館藏宋刊白文本《公羊春秋》《穀梁春秋》,是福建書坊取國子監刻單經本進行翻刻的本子。總之,存世的南宋坊刻本《春秋穀梁傳》文獻都受到南宋國子監刻本系統的影響。