加强中泰高校文教合作 践行公共外交——以泰国宋卡王子大学与江西理工大学的交流合作为例

加强国际交流与合作是高校教育可持续发展的必经之路,是高校提升办学层次,培养高素质人才的必然选择。江西理工大学在与泰国宋卡王子大学的交流合作中积累了宝贵的经验,在推动文教合作的同时也促进了中泰两国公共外交的发展。宋卡王子大学位于泰国南部的宋卡省,于1967年创建,是一所国立综合性大学,也是泰国南部地区规模最大、声誉最好的重点高等院校。江西理工大学创办于1958年,在赣州、南昌两地有4个校区,

暹罗宋卡吴国主考略——一个显赫的海澄籍华侨家族

学界一般认为,漳州海澄月港海商经历了明中后期几十年的繁荣,迅即退出历史舞台。其实不然,清代漳州海商仍源源不断地从九龙江口经厦门湾,闯荡东西两洋。当今泰国华侨华人以潮汕籍为最。其实闽南人旅暹并不在潮州人之后,直至清代仍然可与潮州人相匹敌。拙作《清代漳州月港海外交通一瞥——民间宗教信仰史迹文献视角》

在中国大学开展暑期课程——宋卡王子大学与云南中医学院联合教学实例

介绍了泰国宋卡王子大学与中国云南中医学院联合举办国际贸易 (中国 )专业的具体做法和经验。从 2 0 0 2年 3月至 2 0 0 2年 5月 ,59名泰国宋卡王子大学学生被送往云南中医学院学习两门汉语课程及中国文化 ,在云南中医学院学习所取得的学分将被转换为他们学习成绩的一部分。这是两校首次开展联合教学工作 ,合作既使双方从中受益 ,又增进了两校领导。

欧俊全副书记率团访问泰国宋卡王子大学

欧俊全副书记率团访问泰国宋卡王子大学今年７月４日一１２日，我院欧俊全副书记率领一个由５人组成的代表团访问了泰国宋卡王子大学（ＰｒｉｎｃｅｏｆＳＯｎｇｋｌａＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ）．代表团成员有郭明章教授、刘如意教授、罗宗铭教授、卓守丽副教授。代表团受到...

庙会与海外华人的文化认同——以泰国宋卡城隍庙庙会文化为例

概述宋卡城隍庙源于中国,始建于吴氏王国,是当地华人进行宗教活动和联络情感的重要场所。指出宋卡城隍庙庙会文化是中国文化符号的集中体现,是中国民间多神信仰和兼容并蓄的文化智慧的彰显,而城隍庙庙会仪式和当地华人对中国文化的认同,是庙会能够延续和强化海外华人的中国文化认同的重要基础。

日常生活视角下泰国宋卡古城更新策略研究

历史的结构归根结底是一种日常生活的结构。关注历史文化古城的同时,其实就是在观察古城居民的生活日常,历史文化古城的保护与更新问题,就是通过建筑手段激活日常生活。泰国宋卡古城作为积极申请世界文化遗产的对象,其保护与更新问题一直受到广泛关注。宋卡古城的再活化对美化古城环境,传承古城文化等方面有着重要意义。本文以宋卡古城为研究对象,通过实地调研,与居民沟通,梳理宋卡发展脉络,分析宋卡古城现状和日常生活。针对宋卡古城存在的问题提出更新策略,为宋卡古城的保护和更新问题提供参考。

泰国宋卡王子大学代表团一行访问云南中医学院

2011年1月10日，泰国宋卡王子大学副校长Dr．Chusak率代表团一行访问云南中医学院。

泰国高校汉语教材《博雅汉语》的使用情况对比研究——以泰国艺术大学和宋卡王子大学为例

在汉语作为第二语言的教学活动中,教材是教学者实施教学的主要依据。本文针对泰国两所高校“泰国艺术大学”以及“宋卡王子大学”选用的汉语教材《博雅汉语》进行分析,力图通过两所不同学校、不同教学背景的专业对比,从针对性、实用性、科学性、趣味性和系统性的不同维度分析出该教材在泰国两所高校的使用情况。然后,提出在编写本土化教材时,“教材内容应融入当代中国国情”“结合‘产出导向法’二次开发教材”“技术‘赋能’数字资源与传统纸质教材相融合”等教材选取和编写建议。

关于当前比较高等教育研究与实践的几个问题

我们知道,中国特色的高等教育体系是相对于我国高等教育发展的一系列经验模式而言的。他国的经验模式作为我们观省自己的一种参照而显示出对我有利的作用,两者相映益彰,彼此吸取对方合理成份以完善自身。所以,中国式高等教育的发展必须重视比较高等教育科学的理论研究与实践应用。对于我国当前比较高等教育研究来说,其实际发挥的作用较之于其理应做到的要差得多,对中国高等教育特色的培植所做的贡献就更不理想。目前的基本状况是,在比较高等教育研究中,零碎杂乱的外国高等教育经验的介绍多,系统科学的分析少;呆板盲目的抄袭多,明慧开拓的创新少;宏观的理论性多,微观的可行性少。基于如此状况,我们认为在当前建设中国式高等教育体系的形势下,改进和提高我国比较高等教育研究与实践应注意以下几个问题:1.关于比较研究外国高等教育的理论与实践的方法。

泰国南部的马来族问题和政府的政策

泰国是一个多民族国家。如同世界上其他一些多民族国家一样,泰国也存在着复杂的民族问题,其中泰国南部的马来族问题便是比较突出的一例。对此,泰国政府一直予以较大的关注,力图妥善解决。本文拟对这个问题和泰国政府的有关政策作一个简要的叙述。 一 在泰国南部与马来西亚接壤的5个府,即宋卡、亚拉、北大年、那拉特越(陶公)和沙敦,居住着约100万马来族居民。在宋卡府,马来族人口占全府人口的1/5;在亚拉府占2/3;在北大年、那拉特越和沙敦这3个府则均占3/4以上。

泰国高等教育发展政策述评

60年代以来,泰国政府把发展教育视为振兴民族、繁荣经济的根本大计,不断增加教育投资,切实把教育纳入国家经济和社会发展计划。泰国政府办教育遵循两条原则,一是教育促进经济发展,二是教育公平。按照这两条原则,泰国政府优先发展“为每个人的”初等教育,取得了很大成绩;1981年,7—12岁年龄组初等教育入学率达96.6％;1985年,成人识字率为91％,在亚洲仅次于日本和新加坡。由于投资重点放在初等教育。

暹罗华侨的暹化

一、早期暹罗华侨的暹化中暹两国人民自泰汉以来已持续不断地交往。隋朝派常骏出使赤土(暹罗南部),此后两国使者来往不断。使者来往或贸易交往需要通晓两国语言的人,这种人多半在两国间居留过,他们大都是航海者、商人和水手,以后便成为最早的华侨。华侨最初在暹罗只是寓居,但随着时间推移,寓居渐渐变成定居,通婚融合亦自然而然地产生。唐宋时已有不少华侨在暹罗定居,到元时暹罗各地都有中国人的足迹。广东客家先民在元初已到暹罗。据西人记载,元时普吉岛已有华侨定居通婚。素可泰王朝罗摩坎亨(1275-1319年)时。

泰国人姓名趣谈

在泰国历史的一个很长时期内,人们只有名字而没有姓。现代泰人的“姓”(泰语音译为“那姆色军”)是从拉玛王朝六世皇蒙骨九昭在位时开始使用的。一九一二年三月,六世皇颁布了泰人姓氏命定法案。并亲自下谕旨,赐予王室文武贵族以“姓”。下面从四个方面谈谈最初一批泰姓的创订根据。

泰京广西会馆和世界广西同乡联谊会的成立

侨居东南亚的广西人,首先是到马来西亚种植橡胶树,随后一部分人才由马来西亚迁移到新加坡和泰国等地。进入泰国的一支,首先是到和马来西亚接壤的泰国南部也拉府勿洞县一带种植橡胶树,从事橡胶业的开发。后来他们中的一些人积得一点财富才进入首都曼谷经营工商业,都是晚近的事情,在曼谷的广西华侨仅是二三代人的历史,经济力量比较薄弱。散居在各地的广西华侨还是以泰南匆洞为最多,广西华侨社团的组织也以泰南勿洞广西会馆和勿洞八桂堂成立最早。