也谈《宋史艺文志考证》的学术贡献

陈乐素先生所著《宋史艺文志考证》,体例谨严,考辨精善,对《宋志》书籍重出现象进行了深入探讨,对《宋志》著录宋前书籍的流传情况多所措意,对《宋志》史源的考察与研究用力尤深,这些对全面准确认识《宋志》的复杂构成颇有意义,理应引起学术界的高度重视。

《宋史艺文志考证·考异》易类匡补

笔者对《宋史艺文志考证·考异》易类部分中出现的失误进行匡正,另外对其应该探讨条目的史实问题作了补充,以期对学者研究宋代易学有所帮助。

《宋史藝文志》故事、職官類辨正

《宋史·藝文志》主要依據宋四部《國史·藝文志》增删修訂而成,故在很大程度上反映出宋朝國家藏書情况。但因元代史臣編纂《宋史》時間較爲匆促等原因,使《宋史藝文志》中存在諸多舛誤、脱漏之處。雖歷代學者對此多有辨正,但其中訛誤仍多,故本文即據相關史料對《宋志·史部》之故事、職官類中存在的訛誤等情况予以辨析考正。

正史艺文志概述

我国史籍中,被当做“正史”的是历代封建王朝诏刊的史书,到清代正式诏刊的有“二十四史”,辛亥以后,1921年“总统”徐世昌把《新元史》列为正史,1931年又修完《清史稿》,因而也有人合称为“二十六史”的。这被称为二十六史的史籍,在体例上是一致的,即“纪传体”。分做纪、传、表、志四大部分。做为图书目录的“艺文志”或称“经籍志”,是“志”的一个内容。正史中,纪、传两部分为每史均有,表亦基本列入,“志”

《宋史·艺文志》史部校读札记

元代史臣修纂《宋史·艺文志》(以下简称《宋志》)时,由于编纂时间较为仓促等原因,使《宋志》中存在诸多舛误之处。本文将《宋志》与其他有关目录著作进行比较,并据相关史料,对《宋志》史部一些疑误条目进行辨析,凡12条,具体涉及对其中一些作者、书名、卷数等内容的考证。

《百川书志》考辨三则

《百川书志》的部类分目参考了《宋史艺文志》等公私目录著述。其分目录书之标准主要是以所录书籍稗益圣教之强弱为主导,辅以"神怪"成分的多寡,本于所录书籍之性质及渊源而"各以类从"等多方面融合而成。高儒之"小说观"并非导向"小说"之本位意识,而是退让于《书志》所遵循之著录标准,与其"史观"紧密相联而淆乱不清。

论清儒整理文献

在我国清代,学者整理文献之风大兴,所投入的人力之多,做的工作之多,整理出的文献之多,皆为其以前各代所不及。清儒整理文献之结果,既为后人留下众多可读之书,又使大量文献免遭亡佚,同时还为后人整理文献提供了方法和经验。其意义颇为深远,所以值得探讨。

清代史志方法的改革和补史志的兴起

在清季以前,有的朝代有正史艺文志,有的朝代则没有。其编撰方法,多纪本代藏书之盛。时至清季,编撰方法有所改革,不纪一代藏书之盛,而纪一代著作之盛。对没有艺文志或艺文志不完善的朝代,清学者便设法为其修补。这一工作很快形成风气,并逐渐兴盛起来。宋代以前,各代正史艺文志多纪一代典藏。

《宋史艺文志》“不著录”部分的性质再探

《宋史艺文志》“不著录”部分的性质,学界观点不同。全面考订“不著录”条目,可知元史官设立“不著录”部分,其目的是为了补充《中兴四朝国史》未收的南宋末年著作;其取材并非碑传资料等二手文献,而是根据实藏书籍登记。该部分在编纂时有几种可能的来源:一是元初秘书监等藏书机构原有的实存书登记,二是某些元代藏书家的登记簿,三是危素为纂修三史在江南收书时的藏书登记簿。

離析《宋史·藝文志》

排比《宋志》與館閣秘省諸書目,根據分類、題署、卷帙等特徵分析《宋志》著録諸書的《國史志》來源,可推論《宋志》編纂當以《中興志》爲基礎,利用《三朝志》《兩朝志》《四朝志》進行補充與修訂。其中《四朝志》著録多爲孝宗時館臣據《續資治通鑒長編》等文獻之修書、獻書、頒行、著述記録補入,而非神哲徽欽四朝秘省實有其書,也導致《宋志》性質並非十三朝實際藏書目。

《宋史·藝文志》孝經·論語·經解類辨正

元末史臣修纂《宋史·藝文志》時,因編纂時間較爲匆促等原因,使《宋志》中存在諸多舛誤、脱漏之處。本文乃據相關史料,對《宋志》之《孝經》《論語》《經解》三類中存在之訛誤加以辨析考正。

《宋史·藝文志》誤載辨證

《宋史·藝文志》在正史經籍藝文志中錯誤最多。主要錯誤有三種:一爲書籍迭經傳抄刻印而造成的文字訛誤,一爲書籍重複著録或歸類錯誤,一爲因編者學識能力或工作態度粗疏而造成的誤載。後面兩種錯誤數量多、隱藏深、校勘難度大。連同撰人姓名之誤,多達百餘條,集中在集部、子部、史部,經部最少。這些錯誤,多數出自《宋志》編者之手,是與事實相違的誤載,有必要逐條考證辨析,以免貽誤讀者。

《宋史藝文志·詩類》辨正

《宋史·藝文志》主要據宋朝《國史·藝文志》編纂而成,然因元末史臣疏漏、失於删正等原因,致使《宋志》中存在諸多舛誤、脱漏之處。本文即據相關史料記載對《宋志·詩類》之訛誤加以辨正。

《宋史藝文志·别集類》辨正

兩宋時期,因政治較爲穩定,經濟頗爲發達,文化隨之繁華,加上雕版印刷技術的進步與普及,故宋人的詩文創作甚爲興盛,而多有結集行世者。由此,宋代官私圖書庋藏甚豐,故而宋朝撰修的四部"國史"即太祖、太宗、真宗《三朝國史》,仁宗、英宗《兩朝國史》,神宗、哲宗、徽宗、欽宗《四朝國史》與南宋高宗、孝宗、光宗、寧宗《中興四朝國史》皆依據當時的國家藏書目録而纂成《藝文志》.

见於《永乐大典》的若干宋集四考

《大典》卷九百一十八引章敦(惇)《玉堂集》诗一首。诗中自注有云：“景佑中，预礼部考官。”朱弁《曲洧旧闻》卷三谓章惇生乙亥，嘉佑二年进士及第。吴曾《能改斋漫录》卷十二《四亥四丑》条亦谓惇“乙亥年生”。惇卒於徽宗初，见(宋史》卷四百七十一《章传》。据此，知乙亥乃仁宗景佑二年(1035)。诗非惇作。

南宋官修《中興四朝國史·藝文志》詳考

《中興四朝國史·藝文志》是南宋最後一種官修國史藝文志,也是《宋史藝文志》的底本。胡一桂《周易啓蒙翼傳》所引《中興四朝國史·藝文志》條目,是證明其作爲《宋史藝文志》底本的最直接證據。《中興四朝國史·藝文志》有三種同源文獻:《中興館閣書目》《續書目》和《宋史藝文志》。這三種同源文獻和《中興四朝國史·藝文志》在條目、解題等方面都不完全相同。其中,胡一桂《周易啓蒙翼傳》和《宋史藝文志》中共有的南宋書籍諸條目,《中興四朝國史·藝文志》應是存在的。而北宋及唐以前著作條目,《中興四朝國史·藝文志》中不一定存在。在輯佚時,不能把二者相同的條目完全看作《中興四朝國史·藝文志》的條目。