静嘉堂藏毛扆等手批《宋名家词》

毛晋编辑的《宋名家词》最初刊印时,在校勘等方面存有不足;其子毛扆为弥补其父的遗憾,广泛地寻访、购藏抄本等词集,与丈人陆贻典等汇校,欲修订重刊,后因资金问题而中辍。而其所批校《宋名家词》却保存至今,其中日本静嘉堂文库藏有一套,有朱墨笔批校增补,虽然不全,却弥足珍贵,为今人考核相关词集的版本源流等,提供了有价值的信息。

谈毛晋《宋六十名家词》的文献编纂——读《四库全书总目·词曲类》

《四库全书总目提要.词曲类》对毛晋《宋六十名家词》有很多的评判。四库馆臣首先肯定其在考据、流播诸方面的功绩,但更多的是指摘,比如指责其不重底本、校勘草率等。究其原因有二:一是,毛词刻本确有不足——其实校书如扫秋叶,旋扫旋生,毛晋如此大规模的刊刻词本,怎能保证没有一些疏漏?二是,清人对前朝文献本能地带有主观拒斥的态度,有时甚至不免吹毛求疵。这除了政治的因素以外,更主要的是两种学术传统——汉学与宋学的冲突,这种现象的产生实际不过是学术史上的"破立"之例罢了。

柳永研究的重要收获——评《柳永词详注及集评》

唐五代两宋名家词人的集子大多有后人作注,有的还有几种注本,但是柳永的词集在过去却一直少人问津。这种情形与他在词史上的举足轻重的地位是极不相称的。这里边的原因比较复杂。柳永是一位从市井坊曲走来的词人,他的最基本的审美观念是“以俗为美”,而历来注家又大都是些饱学的高人雅士,崇雅抑俗对他们来讲,既是一种美学原则,更是一种人生姿态,甚至是一种功利行为。这样,柳永在传统的注家那里,便只有坐冷板凳了。就柳永词的文本而言,注释起来也是相当麻烦的。第一,历史文献中关于柳永的记载极为少见。

用出世的心情,去做入世的事业

提起叶嘉莹先生,很多人都知道她为中国古典诗词研究所奉献出的心血。在《朗读者》上,董卿这样介绍她:'她是白发的先生,她是诗词的女儿,她是中国古典文化的传承者,传播者,也是很多人通往诗词国度的路标和灯塔。'先生的伟大我们已知晓,但要真切感受到她对古典诗词的热爱与追随,必须得读一读她的作品。在《北宋名家词选讲》里,她对诗歌发于心、流于情的解读方式不仅能让读者对诗歌本身理解得更透彻,更能透过作者的经历、所处的时代背景向读者揭示出最普世的人生哲理。

旁搜远绍 嘉惠词林──读《二十世纪中华词选》

备受诗词界关注的刘梦芙先生编选的《二十世纪中华词选》,最近由黄山书社出版。作为先睹为快的一位读者,我深感该书是一部值得推介的厚重之作,于是写下这篇书评。

龙榆生的词学主张与实践

龙榆生(一九○二—一九六六),名沐勋,以字行,别号龙七、忍寒词人、风雨龙吟室主人,江西省万载县人。生前曾任暨南大学、中山大学、中央大学和上海音乐学院词学教授。主要词学著述有《唐宋名家词选》(一九三四)、《东坡乐府笺》(一九三六)、《近三百年名家词选》(一九五六)、《唐宋词格律》(一九七八)、《词曲概论》(一九八○)、《词学十讲》(一九八八)和《龙榆生词学论文集》(一九九七)等,主编过《词学季刊》(一九三二—一九三六)与《同声月刊》(一九四○—一九四五)。

蔡嵩云《柯亭词评》

蔡桢,字嵩云,一作松筠,号柯亭,江西上铙人,为晚清民国时期著名的词学家。其所作长短句,洪泽丞评云:‘自出手眼,开径独行,才与学相资,声与文并茂。不附和今人,又不全依傍古人。’[1]所著《词源疏证》、《乐府指迷笺释》、《柯亭词论》。后者对词之作法、词学流派等有独到见解,常为学者所称引。蔡氏又有稿本《作法集评唐宋名家词选》三卷,现藏南京图书馆。据其后所附跋语,知其原为蔡氏三十年代初执教河大时讲稿,后应友人哈蓉村之请,‘略加诠次,删节以成是编[2],书成于一九四八年。此选按时代编次,所选唐五代两宋词人词作凡七十五家二百一十一首。所选词人,均附作者小传,所举词作。

“大仓文库”《南词》考论

《南词》钞本经赵昱、彭元瑞、董康等人递藏,民国初年归日本"大仓文库"。吴昌绶曾校阅、抄录《南词》,并多方考证,发诸多研究成果之先端。董康利用《南词》与其他词集互校,指出其抄写疏误之处,同时也认识到是书"足以订正毛误不少"。书前李西涯序言乃出于伪托,但其传抄年代当在晚明,来源主要是吴讷所编《百家词》及其他宋元旧本,文献价值极高。《南词》与汲古阁所刻《宋名家词》关系密切,考察二者之关系对进一步探索《南词》意义重大。

钞本《南词》考述

明人编纂了多种词集丛编,较大型而又较著名的,有吴讷(一三七二—一四五七)《唐宋名贤百家词》(以下简称《百家词》)、题西崖主人《南词》、紫芝漫钞本《宋元名家词》、毛晋(一五九九—一六五九)《宋六十名家词》(一名《宋名家词》)。二十世纪三十年代末,林大椿获睹明红丝栏钞本《百家词》,为之校雠阙误,一九四○年由商务印书馆排印出版;而红丝栏钞本也于一九八九年由天津古籍出版社影印刊行。《宋六十名家词》则收入《四库全书存目丛书》,一九九七年由台南县柳营乡庄严文化事业有限公司出版。《百家词》与《宋六十名家词》编业已刊佈,学者不难阅览。紫芝漫钞本《宋元名家词》今藏北京大学图书馆,《南词》则藏日本东京港区大仓文化财团大仓集古馆,二书尚未有人整理出版。现在要介绍的是《南词》。目前有关《南词》的研究主要是文献考证。事实上,《南词》的文献考证仍处于初始阶段,不少考证工作尚未展开。本文旨在提出一些相关资料,并略作讨论,供学者作文献考证时的参考,以期引起学界对《南词》的进一步关注。

《蕙风词话·广蕙风词话》

中州古籍出版社出版,2003年。本书上编为《蕙风词话》,包括况周颐编定的《蕙风词话》五卷和唐圭璋教授辑出的《蕙风词话续编》二卷,均以人民文学出版社1960年版为底本,分别参校以《惜阴堂丛书》原刊本和《词话丛编》本。下编为《广蕙风词话》,即上编之外的况周颐词学文献,分为七卷:卷一《词学讲义》;卷二《玉栖述雅》;卷三《织余琐述》;卷四《历代词人考略》乃况周颐为刘承干所撰之《历代词人考略》中的"按语"部分:卷五《餐樱庑词话》分为两部分:甲《餐樱庑词话删稿》

逝者龙榆生

龙榆生本应是一个更为人所熟知的名字。他1902年出生于江西万载,1966年11月病逝于上海。曾师从黄侃、近代词学大师朱祖谋,是20世纪最重要的词学家之一。编著有《风雨龙吟室词》《唐宋名家词选》《近三百年名家词选》等。龙榆生与夏承焘、唐圭璋、詹安泰并称民国四大词人;黄侃、朱祖谋、陈三立、陈寅恪等都是他的同仁师友;

另类情怀 别样写法——细读周邦彦的《渡江云·晴岚低楚甸》

叶嘉莹教授在解读周邦彦的《渡江云·晴岚低楚甸》时指出,这首词蕴含着作者关于宦海浮沉的感叹,对此,我深表赞同。本文拟在叶教授研究的基础上,运用新批评的分析方法,通过文本细读,进一步探讨作者是如何将思想感情转化为艺术形象的。如果说叶教授偏重于解答"写什么"的问题,那么,我就偏重于阐释"怎么写"