江藩《宋学渊源记》史源考论

江藩的《宋学渊源记》是研究清代理学思想史的重要资料,但是学界对其撰写情况不尽了解,评价不高。《宋学渊源记》系在彭绍升《二林居集》之《儒行述》的基础上增删修改而成。这一发现显示《宋学渊源记》具有丰富的思想史意义,同时说明清代学术有复杂关系和内在逻辑。

《儒林传稿》与《宋学渊源记》

阮元《儒林传稿》的理学记载有相当贡献,对清代学术有重要影响,江藩的《宋学渊源记》就曾受到《儒林传稿》的影响,两者之间的密切联系蕴涵着清代学术史的丰富信息。《宋学渊源记》为呼应《儒林传稿》而作,两者均利用了彭绍升《二林居集》有关记述,相辅相成,构成了清代理学史的叙述。

《宋學淵源記》新論三題

《宋學淵源記》以彭紹升《儒行述》爲史源,甄録人物受此制約,摒棄桐城文派,不宜也不必視爲江藩的臆見使然。學界對《漢學師承記》的責難促成了《宋記》的結撰,寄寓了江藩對宋學既認同又不得不貶抑的態度,客觀上犁深了漢宋學術的鴻溝。《宋學淵源記》中的四則敘記,分别從學術淵源、講學風習、朱陸王門户之争及雜糅佛學等方面對宋學予以闡述,成爲《漢學商兑》"總論"的卷下部分批駁攻訐的對象。

江藩学术思想倾向再审视

传统观点认为江藩学术思想为褒汉抑宋,实则不然。江藩学术思想不仅仅得益于汉学,同时也较多地吸收了宋学,宋学对江藩学术思想产生了相当的影响;江藩所著《宋学渊源记》一书,恰好体现出江藩的学术思想倾向不是褒汉抑宋,而是汉宋兼采。他的思想与当时学术潮流有内在逻辑关联,顺应了当时学术发展的趋势。

江藩学术思想探析

江藩是清代著名的汉学家,为惠栋的再传弟子。博涉经史,著述等身,尤以其《汉学师承记》、《宋学渊源记》影响最深,被誉为"全面系统研究清代学术的第一人"。对其学术思想的探析,可以充分认识和理解这一时期汉、宋二学的发展态势,同时,也是我们理清整个清代思想文化走向的重要环节之一。

阮元《儒林传稿》与清代汉宋学术之争

根据阮元《儒林传稿》的学术立场和初始影响,阮氏实是造成道光初年汉宋纷争的关键人物,《儒林传稿》是激化纷争的导火索。阮元本人持"汉学"立场,他在周围某些学人的支持下,将其本人的"汉学"树为清代儒学正宗,并以此为中心编写了清代学术史。《儒林传稿》对江藩的《宋学渊源记》等有直接影响,导致方东树撰写《汉学商兑》。

彭绍升《儒行述》发微

由清代著名学者彭绍升编撰的《儒行述》是一部深具经学底色的传记体史书,对清代前期理学史的发展进行了审慎的记述,旨在羽翼国史,供人采择,既副著者立言之志,兼为长洲彭氏家族谋其儒学史的地位。秉笔谨肃,文直事核,使此书成为晚出学术史要籍如江藩《宋学渊源记》的著述范本与取材依凭,对清代学术史的叙述,具有筚路蓝缕之功。

中国最早的有系统的学术史专著《明儒学案》

明末清初是我国历史上学术思想十分活跃的一个时期,有人称之为'第二次百家争鸣'(春秋战国为第一次),是毫不过分的。史学在这一时期也得到较大发展,其中特别值得称道者之一,便是黄宗羲所作的《明儒学案》。