是“极”不是“迟”——《宋定伯捉鬼》校勘一则

某初中语文教材收有《宋定伯捉鬼》一文，为叙述方便．现录相关内容如下：

背叛与搞鬼——对《宋定伯捉鬼》的文本解读

东晋干宝《搜神记》卷十六第十八条记载了南阳宋定伯卖鬼的故事，这则故事后来被收入初中语文教材，题为“宋定伯捉鬼”，题目实际上是沿袭自上世纪60年代初何其芳等人所编的《不怕鬼的故事》一书。何其芳1959年受托编写此书，书成后于序中曾说：“如果觉悟提高，迷信破除，思想解放，那么不但鬼神不可怕……一切实际存在的天灾人祸，对于马克思列宁主义者来说，都是不可怕的，都是可以战胜的。”不料想，这一编写思路决定了半个世纪以来中学语文界对宋定伯形象的定位：他是勇敢而机智的化身，是小朋友们学习的榜样。

例谈有创意的阅读教学“多角度”——全国著名特级教师窦桂梅《宋定伯捉鬼》案例鉴赏

《语文课程标准》（实验稿）指出：“提倡多角度的、有创意的阅读”。什么叫“多角度的、有创意的阅读”？怎样进行“多角度的、有创意的阅读”？我们或许可以从全国著名特级教师窦桂梅《宋定伯捉鬼》（北师大版小学六年级语文）的案例中得到许多启示。

文言文教学的系列思考——《宋定伯捉鬼》教学相关感悟

一、为什么研究文言文教学 这次选择文言文教学专题研究，主要的考量有下面几个方面。 一是北师大版教材中。三至六年级，分别选人了一些原汁原味的经典文言文。小学的文言文教学不容回避。

《狼》和《宋定伯捉鬼》之比较阅读

《宋定伯捉鬼》选自干宝《搜神记》，《狼》选自蒲松龄《聊斋志异》。教材认为两文都在表现人的机智．然而细读起来觉得两文主题大异。

豪华落尽见真淳——试评窦桂梅老师《宋定伯捉鬼》一课的教学

走进文言志怪小说 师：话说清朝一位著名的学者曾说（出示课件）——“事有难言聊志怪，人非吾与更搜神。”世上有难言之事之人，不得已寄情托兴于鬼怪神妖。其故事读来令人感触万端!这是对“文言志怪小说”《搜神记》的评价（板书：文言志怪小说）。请大家谈对这一体裁的理解。

《宋定伯捉鬼》教材问题两议

《宋定伯捉鬼》一文再次入选2000年修订的新版教材,说明编者对此文给学生的生活教育意义是肯定的。但本人对编者在此篇教材的编辑和问题处理上存疑颇多,现提出来供讨论研究。一、标点问题 '行欲至宛市'。按教材的标点,'行欲'只能当成一个词'将要'

著形于绝迹,震响于无声--《宋定伯捉鬼》人性恶初探

“文学批评总得求援于人性”,本文从人性角度思索、探讨《宋定伯捉鬼》一文中人性的“恶”。

为鬼喊冤——《宋定伯捉鬼》主题置疑

《宋定伯捉鬼》是初中语文教材第二册的一篇文章,写的是一个叫宋定伯的年轻人夜行逢鬼后装鬼、骗鬼、探鬼,直到最后捉鬼、卖鬼的故事。文章语句简练,叙述线索清晰,情节生动完整,堪称我国东晋时期小说园地中的一朵奇葩。但是,对于此文所表达的主题,笔者查找了许多参考资料,都说这则故事反映了正义战胜邪恶的思想,赞扬了宋定伯沉着冷静、机智勇敢同邪恶作斗争的优秀品质。在《新编初中文言译解(易维农编著,北京师范大版社,1996年第二版)》一书中也这样写道:“作品塑造了宋定伯这个沉着镇定、胆大心细、随机应变、智慧超人的形象,令人喜爱。鬼是邪恶的化身,但在正义与真理面前,邪恶注定要失败……”。对此看法,笔者不敢苟同,本文提出一已之见,就教于专家学人,以期准确把握原作本义。

谈《宋定伯捉鬼》一文及其置课的得失

《宋定伯捉鬼》几乎成了“人教版”以及别的什么“版”中学语文教材的保留篇目；作为范文，它教育了我们一届又一届的学生，一代又一代的青少年。在习惯于一种“思维定式”或者受某种思维惯性、行为惯性影响的时代里，学有专长的长辈和诚实勤奋的教师，在有关“教参”和“教案”中，或者是一次又一次的课堂上，竭尽全力地研讨、宣讲此文之“范”的美妙，生怕挂一漏万，于是认真吹捧、赞扬有加之举的积淀越来越厚，很难见到关于此文得失探讨的论著出现。这种现象是可以理解的。但是，理解是一回事，现在应该如何对待则是又一回事。

《宋定伯捉鬼》似不宜作教材

《宋定伯捉鬼》选自东晋干宝的《搜神记》(最早出自《列异传》),编入人教版三年制初级中学语文第二册。编入此文的目的,课文前简要的阅读提示中指出;“故事写人用智慧制服鬼,内容有滑稽意味。在科学知识贫乏、迷信流行的年代,写人能胜鬼的故事,具有积极的意义。”积极的意义是有的,但对于初一年级、十二三岁的学生来说,却不太好理解;而作为语文正式的讲读课文,恐怕是不适合的。

文言文教学探究

文言文是中华文化传承的载体,它可以培养学生热爱祖国的语言文字,继承先贤的优秀精神文化,锻炼创造性的思辨和表达能力.新课程标准中明确指出:语文教育在促使学生学习语言知识、掌握语言运用规范的同时,要有意识地增强学生的文化积淀,充实文化底蕴,培养审美意识、审美情趣和审美能力,在提高辨别能力的基础上提升文化品味,形成正确的价值观和健全的人格.……

语文教学渗透人文意识

江泽民同志在十六大报告中指出:"面对世界范围各种思想文化的相互激荡,必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务,纳入国民教育全过程……"中华民族源远流长,具有浓烈的文化氛围和民族色彩,如何在经济全球化、文化多元化的时代背景下,培育民族精神,这关系到我们民族能否立足于世界民族之林的重大问题.我们的教育必须把弘扬和培育民族精神作为极其重要的任务,而民族精神的培育离不开人文精神的培养,民族的概念主要是人文文化的概念,没有自己的人文文化,就没有自己的民族.语文教学中含有丰富的人文内容,所以,人文意识应该渗透到语文教学的各个方面,这是立人的基石,立国的根本.

语文课开讲艺术探微

俗话说:"良好的开端是成功的一半".课堂导语是整个课堂教学的重要环节,对一堂语文课的成功起着至关重要的作用.一幕长剧要有一个精彩的序幕才能扣紧观众的心弦,同样,语文课也要有一个好的导语才能吸引学生的注意力,激发学生的兴趣.……

中学语文教学的“促读法”

“读”是语文课的基本功之一,可是,不少学生不重视“读”。对于语文阅读,他们一目十行,不求甚解。既使这篇课文很有趣,初读还很认真,但不肯细细钻研。针对这种情况,我进行了认真的研究,逐渐摸索出了一套“促读法”,以激发学生读的兴趣。 一、以画促读 像《皇帝的新装》、《宋定伯捉鬼》等课文,浅显易懂,故事性强,学生读的兴趣不能说不浓,但他们往往满足于看个热闹。为了引导学生读深读透,我组织学生画连环画,然后展画、评画。学生要想把画儿画好,就必须认真体会课文。这组画由几幅组成?每幅画的内容是什么?给每幅画配什么文字?搞清楚了这些问题,也就搞清楚了课文的结构,吃透了文章的内容。

构建多元解读的阅读教学模式

自由阅读理解是多元的。而在现行的语文教学中，有些做法恰恰是违背了教育的根本宗旨，如读《三味书屋》必是对封建教育制度的深刻反思与批判，读《宋定伯捉鬼》必定是人定胜恶，这种受政治说教影响而导致的一元解读，无疑是对学生创造天性的无情扼杀。