试论宋懋澄小说的纪实性

宋懋澄是明代后期杰出的文言小说作家，所作《珠衫》、《负情侬传》等屡被改编为通俗小说和戏曲。贯穿宋懋澄全部作品的一个重要特点是纪实性强，主要表现在两类作品中：时事类纪实作品和人物传记类纪实作品。宋懋澄文言小说的纪实风格在明后期小说创作领域独树一帜。

颠覆与建构:晚明情观的再检讨——以宋懋澄创作为个案

晚明是中国历史上最为引人注目的时期之一,其魅力在于对个体情感的全面张扬。于晚明诗坛居重要地位的松江文士宋懋澄的创作即为这一时期个性解放的典范,他与各类女性的真诚交往和倾心相恋,体现了晚明时期独特的情观,也体现出一代文人对传统两性观念有意识的颠覆。固然他所代表的晚明士人所努力塑造的“情种”形象,其本质与士人的文化理想并非相悖,在相当程度上他们仍然致力于追求“情”与生命之“业”的统一。

宋懋澄年谱(续)

见前集卷十一。前集所收诗文有年代可考者以此年为最后。结尾云:“或曰:新安人客粤,遭盗劫尽,负债不得还。愁忿病剧,乃给其妻至粤就家。妻至,会夫已物故。楚人所置后室,即新安人妻也。废人曰:若此则天道太近,世无非理人矣。”宋氏连遭妻、子、姊之丧,而又抱病南归,自请除名,不与秋试。

宋懋澄尺牍的文化透析

宋懋澄是晚明尺牍巨子。他对晚明尺牍小品的兴起与发展均有开山之功。从内容方面看,其尺牍小品明显体现于三个方面:宗教哲理的思辨和调适、摆脱羁绁的努力与挣扎、狂夫之狂的追摹与自恋。宋懋澄的尺牍小品,表现出独特的价值取向和审美特征,是深具“晚明习气”的文学典范。

论宋懋澄的文化素养对其小说创作的影响

宋懋澄对经史古文沾溉颇深,从而形成了其特定的小说观念,他将补史意识与实录观念贯穿于其《九籥别集》"稗"编小说创作,并熟练地运用"春秋笔法"、"互见法"、"论赞"等经史古文笔法来写人叙事;同时他又耽于包括唐传奇小说与宋元话本在内的稗官野史,这不但为其小说创作提供了重要的参照体系,而且还使他的某些小说表现出明显的俗化倾向。

晚明诗人宋懋澄的情爱观及其创作

晚明是中国历史上最为引人注目的时期之一,其魅力在于对个体情感的全面张扬。在晚明文坛上居重要地位的松江诗人宋懋澄的创作成为这一时期个性解放的典范和表征,他与各类女性的真诚交往和相恋,表现出晚明时期特殊的情爱观,也体现出一代文人对传统两性观念有意识的颠覆。

宋懋澄生卒年考辨及其他

宋懋澄是明代著名小说家之一,然关于他的生卒年,各家说法不一。本文依据新近检读旧籍所得的材料,对此作了新的考证。

裂变:《九龠集》宋懋澄印象

本文是明代文学家宋懋澄的个案研究。通过文本、历史、社会、心态的探讨，对宋懋澄的心理趋势，如科第、子嗣、豪侠、嗜酒、喜言兵事及逃禅问仙等问题作了深刻的辨析。认为宋懋澄的一生是思想和行为裂变的产物，矛盾而困苦。这是目前关于宋懋澄心态分析的第一篇论文。

论宋懋澄游记散文的艺术成就

《九籥集》是明代文学家宋懋澄所作,其创作体裁丰富,诸体兼备,尤以文言小说、尺牍、诗词、散文为贵。本文所指其散文,是针对《九籥集》卷一中的"记"而言。在其四种散文类型中,以游记最佳。其散文具有简约舒朗,奇矫俊拔的艺术风格。

宋懋澄年谱

明代小说作者生平可考者视曲家为少。长篇巨制如《三国》、《水浒》、《金瓶梅》、《西游记》,旧所传作者皆不可信。成书大抵不出于一人之手。短制如瞿佑《剪灯新话》、王世贞《艳异编》、王同轨《耳谈类增》,前二者成于困厄。明季骆问礼《藏弃集》卷五谓,弇州先以《艳异编》“馈人,而复分投(头)赎归”。弇州后居九列之尊,羞言其少作,或亦官场所宜有。宋懋澄之《珠衫》《负情侬传》原为纪实之作,而据传闻写成,复经无名氏之手一变而为话本小说《三言》中之名篇《珍珠衫记》《杜十娘怒沉百宝箱》,其先后演变为又一类。此类原作者生平可考者为尤少。爰叙次其行实为《宋懋澄年谱》。稿成,闲置已久,不忍弃之,遂以问世。

试论宋懋澄的文言小说创作

宋懋澄是明代后期杰出的文言小说作家,也是首位将稗说收入文集的文人。所作多篇都成为小说史、戏曲史上具有原创意义的佳作,这与他对稗官家言的重视是分不开的。宋懋澄小说的深层内涵与独特魅力主要体现在三个方面:情痴与情殇;好异与任侠;淑世与愤世。作者具有独特的创作观念,即选择典型题材抒写晚明社会各阶层独特的人生经历和情感体验,并将自己的批判意识贯穿其间,达到纪实性与创造性的有机结合。

道文化与明代文学家宋懋澄的精神世界

宋懋澄对道文化有着浓厚的兴趣,颇为了解道家道教的义理,在生活、事业不得意之际,依靠道文化精神来排遣抑郁,怀有突出的道文化情结。在日常生活中,他奉行清静无为、清心寡欲的道家养生观;在小说创作中,他借助对道教方术、道教人物的描写,来表达自己的济世情怀。

宋征舆生年辨正及宋懋澄生卒年考

一般文学史都认为宋征舆生年为1618年,实际上宋征舆出生年为1617年。宋征舆的父亲宋懋澄则生于1569年,卒于1620年。

以小说见证历史——论宋懋澄小说的纪实性特质

明代中后期的文言小说创作,其发展轨迹大体可以表述为由托古事或借寓劝诫到逐渐贴近现实再到直面现实的时事类纪实小说的转向。万历时期宋懋澄的小说创作,无论是反映"朝政军国大事"还是"市井生活",都深深吻合着时代的脉搏,以直接无隔的"时事"见证了他所生活的当代历史,"纪实性"成为其小说最突出的特点。

宋懋澄文言小说《珠衫》的美学意蕴

宋懋澄系明末华亭著名文言小说作家,其《九籥集》在明末清初影响深远,他的文言小说在明代就流传到了朝鲜、日本。陈子龙曾为他作传,吴伟业曾为他写下墓志铭。宋懋澄文言小说《珠衫》系冯梦龙《蒋兴哥重会珍珠衫》之原创,故应引起学界广泛关注。其原创之功不可没,况其人物塑造、思想见识、情节演进、语言练达诸方面极有可取之处,具有一种浑然天成的质朴自然之美。本文从人文主题、情节结构、语言特色三方面分析了《珠衫》所蕴含的文学价值与美学价值。

论明代作家宋懋澄的文言小说

宋懋澄，字幼清，是明代万历年间举人，有《九筲集》存世。根据陈子龙的《宋幼清先生传》、吴伟业的《宋幼清墓志铭》、王士祯的《带经堂集》可知他在清初知名度相当高。宋懋澄撰写的文言短篇小说共44篇。内容大体上可分为四种：神仙鬼怪、游侠传奇、市井言情、刺世疾邪。宋懋澄的文言小说成就最为突出，王利器在《九箭集》序言中对此评价极高：“其书专开稗编，这在封建时代的集部里是绝无仅有的。”所以，宋懋澄的文言小说有极大的研究空间。

宋懋澄生卒年考

宋懋澄,字幼清,号稚源,明万历间华亭（今松江县）人。著有《九（？）集》及《别集》。在明嘉靖以来众多的小说家中,宋懋澄的文言小说以其鲜明的时代特点,为人们所称道。他的许多篇小说,如《负情侬传》、《珠衫》、《刘东山》等皆为其后的通俗小说所取材,且成为了不朽的名篇,其影响不可谓不大,其在明清小说史上的地位不容忽视。但有关作者的生卒年,直至目前,或不知或知之不确。甚至连《中国人名大辞典》这样的大型辞书,根本就没有著录其人,这实在是令人遗憾的事情。据笔者所知,《简明中国古典文学辞典》宋懋澄条为＂生卒年不详＂;

《负情侬传》与《杜十娘怒沉百宝箱》创作风格之比较

宋懋澄是明末重要的诗文与文言小说作家,其作品为白话小说和戏曲提供了重要的素材。冯梦龙就以其文言小说作为蓝本,创作了《杜十娘怒沉百宝箱》等拟话本。但由于种种原因,在中国文学史上并没有对其创作成就引起足够的重视。

《刘东山》对于侠文化内蕴的贡献

认真分析宋懋澄《九籥集》中的《刘东山》,对正确评定宋懋澄在文言小说史上的地位,重新认识晚明文言小说的价值都很重要。小说提出的训诫意味,强调侠在凶险的江湖之上时时面临的生存危机,武技高超者更应学会韬晦自保,切莫恃力炫技及其"输技退隐"的价值趋向,不仅对武林"赌技服人"较技规则的形成影响甚大,亦对侠与江湖的关系提出了严肃思考。

《珠衫》、《负情侬传》的艺术成就及冯梦龙改编之得失

在冯梦龙编纂的“三言”中,代表最高成就的作品是《蒋兴哥重会珍珠衫》和《杜十娘怒沉百宝箱》。这两篇名作的原著是《珠衫》和《负情侬传》,均见于宋懋澄的《九籥集》。宋懋澄(1569—1620),字幼清,号九籥生,华亭(今上海松江县)人,明万历年间的诗文小说家,也是当时四大藏书家之一。他的诗文写得“奇矫雄特,无俗子韵”,文学上的主要成就在于文言小说的创作。宋懋澄在思想上深受泰州学派的影响。