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题名再论宋广州南海神庙相关史实——答赵立人先生
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作者
王元林
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机构
暨南大学历史系
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出处
《海交史研究》
2008年第1期12-25,共14页
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文摘
学术争鸣有助于澄清历史事实。赵立人《南海神庙史实辨正》一文提出拙文《宋南海神东西庙与广州海上丝绸之路》的四点商榷意见,本人认为其观点有争论和商榷的必要。一、赵文忽视《市舶条》等外贸制度,混淆国内贸易管理机构"都税务"、"市务"与国外贸易市舶司的区别,其结论扶胥镇"在宋代为外贸港口"所用史料和解读有误;二、广州南海神西庙始建时间与北宋南海神不断显灵的背景有关,洪圣王庙既与"东祠"同文对比出现,自然为南海神西庙无疑,赵文判断西庙方位参照物互换,存在偏差;三、从宁宗开禧至南宋亡,广东海上丝路日趋式微的观点正确,赵文运用和解读史料不当。
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关键词
扶胥镇
南海西庙
宋末广州外贸
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分类号
K29
[历史地理—中国史]
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题名南海神庙史实辨正——与王元林先生商榷
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作者
赵立人
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机构
广东省社会科学院
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出处
《海交史研究》
2007年第1期59-65,共7页
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文摘
王元林《宋南海神东、西庙与广州海上丝路》一文,与史实相去甚远。兹辨正如下:一、王文所谓"大溪岛"即今香港大屿山,而非其所谓"大、小万山群岛"。二、所谓"扶胥镇不是外贸港口"完全违背史实。三、"南海西庙迁移"之说为无中生有,王文"发现"的"洪圣庙"建庙时间,与西庙无关。四、所谓"从宁宗开禧至南宋末,广东海上丝路日趋式微"之说不确。当时广州海外贸易确曾一度萧条,但淳祐年间已恢复发展。
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关键词
大奚山
扶胥港
南海西庙
宋末广州外贸
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分类号
K878.6
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名再论宋南海神东、西庙与广州海上丝绸之路
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作者
王元林
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机构
暨南大学历史系
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出处
《暨南史学》
2007年第1期417-430,共14页
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文摘
学术争鸣有助于澄清历史事实。赵立人《南海神庙史实辩正》一文提出拙文《宋南海神东西庙与广州海上丝绸之路》的四点商榷意见,本人认为其观点有争论和商榷的必要。其一,赵文忽视《市舶条》等外贸制度,混淆国内贸易管理机构'都税务'、'市务'与国外贸易市舶司的区别,其结论扶胥镇'在宋代为外贸港口'所用史料和解读有误;其二,广州南海神西庙始建时间与北宋南海神不断显灵的背景有关,洪圣王庙既与'东祠'同文对比出现,自然为南海神西庙无疑,赵文判断西庙方位参照物互换,存在偏差;其三,从宁宗开禧至南宋亡,广东海上丝路日趋式微的观点正确,赵文运用和解读史料不当。
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关键词
扶胥镇
南海西庙
宋末广州外贸
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Keywords
Fuxu Town
West Temple of South Sea
foreign trade in late Song Dynasty
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分类号
K244
[历史地理—中国史]
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