宋代图书展览会——曝书会

我国古代很早就有秋初暴晒图书,以去蠹防虫蛀霉变的保护图书的方法。据从西晋汲郡战国魏襄王墓中发现的《穆天子传》卷五记载:"仲秋甲戌,天子东游,次于雀梁,□蠹书于羽陵。"郭璞注:"暴书中蠹虫,因云蠹书也。"汉代以后,更有七月七日暴衣物图书的节令性习俗风尚。暴书,又称曝书。汉崔寔《四民月令》谓:七月七日,"曝经书及衣裳,不蠹。"曝经书时,还要"设酒脯时果,散香粉于筵上,祈请于河织女",并由此引出诸如郝隆"坦腹晒书"的典故笑话。

梅尧臣的诗歌审美观及其文化心理成因

本文从文化学角度分析梅尧臣诗歌审美观,对其宏扬传统诗、崇尚平淡、“状景”“含意”等主张的文化心理成因进行分析,力图揭示出其中蕴涵的深长的历史意味。

巨星虽殒 丰碑犹存——纪念司马光逝世九百周年

今年是我国北宋时期杰出的政治家和史学家司马光逝世九百周年,在他的一生中,自幼至老,孜孜不倦地钻研学问,其治学范围之广,遍及哲学、史学、文学以及天文地理,数历医学等各个领域,给我们留下了大量的精神财富。本文就他的治学,谈谈值得我们今天学习借鉴的地方。 司马光在幼年时期就表现出惊人的勤奋好学精神。五六岁时便能背诵《论语》、《孟子》,尤其喜爱读《左氏春秋》。据史书记载:“光在七岁,凛然如成人,阅《左氏春秋》,爱之……自是手不释书,至不知饥渴寒暑。”对这部书,他不仅能熟读背诵。

王士祯文艺思想新论(续)

<正>四王士祯'独不喜李、杜'吗?长期以来,人们援引翁方纲的话,以为渔洋'专以冲和淡远为主,不欲以雄鸷奥博为宗'~①。并由此评说他对李、杜的态度。譬如,赵执信就说:'阮翁酷不喜少陵,特不敢显攻,每举杨大年‘村夫子’之目语客。~②'袁枚也说:'阮亭独不喜少陵','李、杜俱非阮亭所喜,……于少陵亦时有微词~③等等。由此便形成了一条渔洋否定李、杜的红线,后世学者多因循此说。认为渔洋不喜李、杜的又一重要依据,是他的一本唐诗选集《唐贤三昧集》及其在序言中讲的一段话:'康熙戊辰春杪,归自京师,居宸翰堂,日取开元、天宝诸公篇什读之。于二家之言别有会心.录其尤隽永起诣者。自王古丞而下四十二人,为《唐贤三昧集》。合《文粹》、《英灵》、《问气》