《宋江演义》是连接宋江等三十六人故事与《水浒传》必不可少的链条

在梁山好汉故事从民间传说到《水浒传》的成书过程中,曾经出现过不少单个人物的"说话"、单行本、集这些单行本之小成的故事本。作为领袖人物的宋江,无论是史书所载、第一个"说话"、单行本或者集这些单行本之大成的故事本,其命名都应该非他莫属。即是说宋江等三十六人故事到《水浒传》成书之间有一条必不可少的链条,那就是《宋江》或《宋江演义》。本文从四个方面予以探讨:宋元小说戏曲资料中的蛛丝马迹;郎瑛《七修类稿》中的确凿记载;《水浒传》文本中可见的直接证据;钱希言笔下的《宋江词话》。

“替天行道”是宋江投降主义路线的思想根源

鲁迅说：“一部《水浒》，说得很分明：因为不反对天子，所以大军一到，便受招安，替国家打别的强盗一不‘替天行道’的强盗去了。终于是奴才。”这段分析像犀利盼解剖刀，使我们认识到：“替天行道”是宋江蒙蔽和瓦解梁山起义军的投降主义纲领。

宋江的“替天行道”和邓小平的“三项指示为纲”

当前，伟大领袖毛主席亲自发动和领导的反击右倾翻案风的斗争，正在深入开展。遵照毛主席评论《水浒》的指示，深入评论《水浒》，对于进一步批判修正主义，批判投降派，反击由党内最大的不肯改悔的走资派邓小平刮起的右倾翻案风，具有重大的现实意义和深远的历史意义。

“替天行道”——宋江投降主义的黑纲领

毛主席最近地指出：“《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。”又说：“《水浒》只反贪官，不反皇帝。王晁盖于一百零八人之外。宋江投降，搞修正主义，把晁的会义厅改为忠义室，让人招安了。宋江同高俅的斗争，是地主阶级内部这一派反对那一派的斗争。宋江投降了，就去打方腊。”

从“替天行道”到“三项指示为纲”

《水浒》中的宋江是一个混进梁山泊农民起义军中的投降派，他的投降主义纲领是“替天行道”。无独有偶。党内那个不肯改悔的走资派是一个混进无产阶级革命队伍内的宋江式的投降派、修正主义者，他搞修正主义的纲领是“三项指示为纲”。

宋江应对李逵冒犯的启示

《水浒》七十三回有这样一个故事：李逵路过刘家庄，庄主向他哭诉，梁山泊头领宋江抢走了他的女儿。听说宋大哥强抢民女，李逵怒不可遏，奔回梁山，砍倒杏黄旗，扯碎“替天行道”的旗幅，冲上“忠义堂”，要砍宋江。对于李逵泼粪式的冒犯，宋江如何处置呢？第一步，摸清缘由。

宋江的本领

首先必须说明的是,从读《水浒》的第一遍起,我对宋江这个人物就没有什么好感,其人一无貌,二无才,三无德。过去我就一直搞不懂,就这样一个人,他凭什么让梁山好汉违背了老大晁盖的遗嘱。

三个宋江 面目各异──《水浒传趣话》之一章

三个宋江面目各异──《水浒传趣话》之一章刘世友我说有三个宋江，你可能感到奇怪：《水浒》上不就是写了一个宋江吗？怎么说三个宋江呢？其实，我的说法是有道理的，确实有三个宋江：一个是《水浒传》成书之前来元传说中的宋江；一个是《水浒传》上描写的宋江，一个是金...

《宣和遗事》与《宋江三十六赞》中水浒故事时间先后考论——兼论“梁山泊聚义本末”的产生时间

自鲁迅以来,学界通常从《宣和遗事》的成书时间、"太行山"与"梁山泺"关系以及林冲、公孙胜的有无等角度认为龚开《宋江三十六赞》所载水浒故事早于《宣和遗事》。通过相关史料的考辨,认为《宣和遗事》中"梁山泊聚义本末"是南宋的小说话本,早于《宋江三十六赞》;"太行山"就是泰山,小说家将"太行山"与"梁山泺"并举并不矛盾,林冲、公孙胜系后来居上的人物,《宋江三十六赞》中的绰号更接近《水浒传》,因此"梁山泊聚义本末"当早于《宋江三十六赞》所代表的水浒故事,其形成时间应当在南宋中期,即公元1141年至1230年前后。

宋江、林彪是一路货

伟大领袖毛主席最近指出：“《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。”《水浒》中的宋江，一再乞求“天王降诏”，赦罪招安，“替天行道”，镇压方腊，是可耻的投降派。他“自幼学儒，攻读经史一，念的是“忠孝仁义”经，做的是“封妻荫子”梦。

《宋江三十六赞》所见绰号的语言学考察

绰号是社会俚俗在词语上的反映。《宋江三十六赞》对每个绰号均有简单的描绘,这是关于宋江三十六人绰号的较早文献材料。文章在参考借鉴古人名字训诂方式方法基础上,从语言和社会民俗层面对绰号词语进行分析。根据绰号用词去探求初取名之意,同时也可从词汇史的角度,去描述绰号词语的源流演变。

乱世忠义的悲歌——论《水浒传》的主题及思维方式

一 在古代的中国,以伦理思想为核心的意识形态构成了文化心理的特质。这一特质,一方面深刻地影响着社会生活,同时。也密切地支配着人们的思维方式,这二者的碰撞,必然会给古代小说留下鲜明的伦理印记。古代小说的这一传统在水浒故事的流传过程中毫下例外地得到了显示。

《水浒》人物绰号材源考论

《水浒》人物绰号材源考论朱奕王尔龄鲁迅先生有言：“创作难，就是给人起一个称号或诨名也不易。假使有谁能起颠扑不破的诨名的罢，……倘弄创作，一定也是深刻博大的作者。”尽管他认为《水浒》人物的诨名“着眼多在形体”“或者才能”，“并不能提挈这人的全般”（《五...

《水浒传》评析

宋、元两代社会的民族矛盾和阶级矛盾始终尖锐、激烈,外族侵略接连不断,农民起义风起云涌.尤其是元末由刘福通领导的“红巾军”,乃当时声势最大的农民大起义.封建统治者为维护反动统治而对外屈辱求和、对内则血腥镇压农民起义,并变本加厉地剥削和压迫广大劳动人民.这使人们在深沉灾难中怀念那些“扶危济困”、“劫富济贫”的“草莽英雄”,借以寄托生活的希望和激励反抗的斗志.

龚开“《宋江三十六赞》序”考论

宋遗民龚开以采择史实的视角作《宋江三十六赞》,序中表面重史据却又始终不脱街谈巷语。实则赞为虚表,箴为实里,针砭之意既指向于贼子之"义勇不相戾",更指向于乱臣之祸乱天下。李嵩为三朝待诏且画名远播、寿长过百,堪称高士,龚开引其为赞序之据实有深意。"圣公"在诸多学者眼中为"贼子"方腊之专指,实应以自称圣公之徒的"乱臣"泛指视之,如此则既与史实记载相承继,又易疏通跖、江与圣公之徒并论的逻辑,且符合龚开的褒贬原旨。龚开"宋江三十六赞序"是忠义归之于宋江等人的肇兴,始为诗人忠厚之心的虚指,经陆友仁、元杂剧的层层落实,忠义归于宋江,受招安、征方腊由侯蒙之死前建议成为日后小说情节的重要构成要素。

《花和尚》故事探微

《花和尚》为罗烨《醉翁谈录》所列“杆棒之序头”小说的首篇,是南宋瓦舍勾栏中鲁智深故事的经典文本。《花和尚》与龚开《宋江三十六赞》及《大宋宣和遗事》均属南支水浒故事。今以龚开《宋江三十六赞》为例,综合参考各方资料,并证之《醉翁谈录》杆棒类小说的内容、特质,探微烛隐,亦可约略窥见南宋坊间流传鲁智深故事的面貌。