学理与诗意的闪光融合——试论宋生贵的文艺批评

宋生贵的文艺批评实现了学理与诗性的闪光融合:其学理性体现于作者坚持以唯物史观去观察文艺现象、实事求是地评价作家作品,以及评论文章中翔实的论据和雄辩的论证;其诗意表现为批评话语的形象美、情感美和音乐美。

潜心于草原艺术研究的可喜成果——读《绿野新韵:宋生贵文艺评论选》

《绿野新韵:宋生贵文艺评论选》,是宋生贵先生新近出版的一部文艺评论著作。通读此书,不仅能够管窥宋生贵先生已自成体系的对文艺美学、尤其是内蒙草原艺术的深入研究,更能有山顶揽胜般对整个内蒙古艺术领域的全局性观瞻。

现实体悟与学理思考的有趣表达——评宋生贵新著《生活艺术化十讲》

《生活艺术化十讲》的核心立意,是主张以美育建构艺术化的生活,在艺术化的生活中实现人的全面发展,建立人与自然、与社会、与人类相和谐的理想境界。阅读这本书,可以让我们进一步认识中国美学在当今的意义,感受古今中外艺术化生活的智慧,接受他们审美意趣的濡染。

于平和的表达中追求对真善美的张扬——读《走向心富》兼及宋生贵散文创作的美学特点

宋生贵的散文随笔集《走向心富》通过简洁平实而不乏灵性的文字表达了一种心境与涵养,即弘扬真善美,抨击假恶丑,从而使读者的精神境界在不知不觉中得到提升。文如其人,读宋生贵的散文就是读他的心灵,读他的性情。他的散文创作实际上就是其人格精神的投射,就是其在创造的艺术世界中能动而超拔地复现自己人格的过程。

艺海探珠求新韵——评宋生贵教授新著《诗性之魅——艺术美学新论》

宋生贵教授的新著《诗性之魅—艺术美学新论》,在构建艺术美学理论框架时,高度重视传统艺术与美学理论,强调艺术的人文内涵与地域内涵,探讨艺术的审美特质与价值取向,由艺术与人的价值关系出发展开论述,将艺术审美问题与人类生存状况紧密联系起来,提出了当代艺术面临的重大问题,并尝试给出解决这些问题的思路,具有很强的现实意义。同时,该书也努力把中国古典美学中诸多仍具生命活力的精彩命题融入进来,增强了理论的涵盖性,从而更好地实现了对艺术的全面把握。

让我们荡起双桨——宋生贵教授的汉字书写与书写观

宋生贵教授以博览爱思写出学理畅达深湛的文章著作,同时又倾心汉字的点画、结构、章法之美,观察体悟、研究、临习汉字名迹,感受汉字书写中的情趣。他反对"玩"书法的态度,反对强作"创新",把汉字的书写当作杂技,五花八门的炫技表演、扮酷装靓。他怀着一颗对中国文字与书法的敬畏之心,淡定地平心静气地书写,追求自己的平和、雅致、情趣,享受书写中的快乐。

关注生存状态的精神之域——读宋生贵散文随笔作品集《诗意梦寻》

《诗意梦寻》中的56篇散文,其笔触所及是广泛与丰富的,既有感性的叙写,又有理性的阐发;既有对身边小事的体认,又有对人类生存的思考;既有对往昔岁月的追忆,又有对当下世象的分析与批判。但这种种情况都基于一个指向,那就是对人类生存命题中的诗意追寻。

书而有文,蕴藉灵趣——品读宋生贵先生书写作品选《悟与书》

中国历来有"字如其人"的说法,表明书者的人品人格、学识修养与书写之间的内在关系。宋生贵先生是一位在文艺美学界很有影响的学者,著述颇丰。他的书写作品儒雅、含蓄,于质朴中蕴藉韵味,于笔墨挥洒间体现了其人格与学养。这启示我们,书法或曰书写,只有在人们的日常生活中鲜活地存在,凝聚人们的文化修为和精神品格,并作用于我们的生活,才能真正具有人文价值,才能真正体现其在中国文化中的重要地位。

自然真诚 别有新见——读《诗性之魅：艺术美学新论》

宋生贵先生的《诗性之魅:艺术美学新论》,"新"在对当今现实生活与艺术实践的深刻思考,"新"在对主体精神的热切关注,而且其论述又是在民族性、地域性的高度凸现中进行,此也为一"新"。在学界众说纷纭中,对艺术美学的关注,视角独特,言说个性,是生态文明视野中对艺术美学宏观而又精致的观照。