《晁氏客语》的版本及其《全宋笔记》本的若干点校失误

《晁氏客语》是北宋晁说之撰写的一部笔记体小说。该书南宋时有黄汝嘉刻本,但已不传。现存版本主要分为两个系统,一是《百川学海》本系统,华氏重刊《百川学海》本、《四库全书》本、《丛书集成初编》本等属于这一系统;另一是黄汝嘉本系统,《说郛》本、宝文堂本、《学海类编》本、日本刻本属于这一系统。从文本的质量上来说,嘉靖甲寅(三十三年,1554)所刻的宝文堂本较高。《晁氏客语》一书2003年点校出版,收入《全宋笔记》中,但此本由于采用《百川学海》本作底本,未作校勘,出现了一些点校错误。

略述宋笔记的几点文学史料价值

一、宋笔记保存了许多正史极少见的戏曲、小说和讲唱文学史料 在宋代,小说、戏曲、民间讲唱文学也和历代一样,为正统文人所轻视。在宋代正史里,文人的诗文集里,这方面资料保存得极少。研究宋以前特别是唐宋时期的戏曲、小说和讲唱文学,宋笔记是最重要的资料。它在研究中主要有以下几方面作用:

谈宋笔记

在我国丰富的古籍宝库中,宋笔记是一块晶莹的美玉。研究我国古代社会科学和自然科学,都非用宋笔记不可。下面就宋笔记所记载的几点内容作一略述,以就教于专家学者。这些内容有许多是与正史记载不相同的。

“晋宋传统”与“唐宋范型”——论清代笔记小说之源流

清代笔记小说莫不以先唐小说书写为源头,可称之为"晋宋小说传统"或"晋宋传统"。在晋宋小说传统的师法对象上,清人有着唐传奇与宋笔记的分别,从而形成面目迥异的不同流派,但这种流派分并非如鲁迅《中国小说史略》中所称的"拟晋"与"拟唐",而是"晋宋传统"下之"唐宋范型"。它们在清代各有表现并形成了自身书写的理路,故称之为"师唐"与"师宋"方合乎清代笔记小说的实际。

宋小说笔记及饮食文学

宋小说已深入到大都市、小市镇的市民日常饮食生活中,使其具体、直观呈现并形成了系统,像酒楼茶肆等题材,对后世文学影响甚巨。以《东京梦华录》为代表的城市日常生活笔记文学,为宋代饮食文学构筑起一个平台,使宋代城市市民日常饮食生活独立出来。宋小说笔记的饮食生活内容已互相交织、互相影响并互相融合,从而构成了宋代乃至宋之后无比生动的文学现象。

《宋景文公笔记》的字学好尚与文章观念——兼论唐宋散文发展中的语言革新问题

宋祁《宋景文公笔记》自觉传承五代宋初以来的字学传统,重视《说文》,好求本字、本音、本义,并以此为基础进行学术研究和文学批评。该书体现了宋祁在学术方面的字学好尚,以及以用字为本位的文章观念,即强调用字的准确性,崇尚以故为新、复古还雅的语言效果。这种文章观念及相关创作实践,烛照出唐宋散文语言革新的复杂生态:韩愈既强调用字复古,又重视造句创新,奠定了散文语言发展的健康基调;中唐至北宋诸家各有所长;欧阳修更重视造句,遂为语言革新之路确立了最终方向,这是他和宋祁的根本分歧。宋祁的文章观念与创作成就,虽不足以主导唐宋散文发展之大势,但为散文语言的健康发展留下了珍贵的参照与提醒。