试论《宋词三百首》中梦窗词的选录标准

梦窗词以绵丽含蓄著称,艺术特色鲜明。后世对梦窗词的评价毁誉参半。张炎“七宝楼台”之喻,为梦窗词打上了难以磨除的支离、晦涩的烙印。清朝,词学中兴。梦窗词在清朝众多词派的批评和接受中受到关注。在清朝末年,梦窗词得到“清季四大家”尤其是朱祖谋的推崇,盛极一时,“时学梦窗者几半天下”。朱祖谋提出了“大要求之体格、神致以浑成为主旨”的词学理论。朱祖谋对梦窗词进行了认真的校勘和考证。朱祖谋《宋词三百首》对梦窗词的选录标准为:注重用典、典雅浑成,格调哀婉、情感含蓄,题材多样、举要陈繁,律吕齐协、音韵整饬,结构严密、义脉贯通。《宋词三百首》对梦窗词的选录有得有失。梦窗词几经浮沉,最终在朱祖谋的推崇之下得以问鼎词坛正统。朱祖谋和《宋词三百首》对梦窗词在清末的兴盛都起到了无可替代的重要推动作用。

朱祖谋《宋词三百首》探论

朱祖谋的《宋词三百首》是20世纪影响最大的宋词选本之一。《宋词三百首》的编选 ,既体现了朱祖谋的词学观念和词学倾向 ,又在词学普及方面为后学开辟了一条相对宽阔的学词途径。经过唐圭璋等人的笺注 ,《宋词三百首》在20世纪得到了广泛的传播 ,成为词学发展过程中的重要一环。

朱祖谋《宋词三百首》三论

选本选源是操选政者首先需要解决的问题,朱祖谋是当时占有宋词文献最全面的学者之一,《宋词三百首》的选源既广且深,具有重要的理论与文献价值。况周颐曾助朱祖谋选《宋词三百首》,他的词学见解通过和朱祖谋的"相与探论"也影响了《宋词三百首》的编选。《蓼园词选》是清代一部重要的选本,其论词观念对况周颐影响较大,通过况氏这个中介,也对《宋词三百首》的编选有一定的借鉴。

从《宋词三百首笺》到《唐宋词简释》

唐圭璋先生先后在朱祖谋《宋词三百首》原编、重编本的基础上编成《宋词三百首笺》和《宋词三百首笺注》,促进了《宋词三百首》的广泛传播。《唐宋词简释》则是对《宋词三百首》选词的补充和完善,其间体例和选词的变化,呈现出唐圭璋先生词学思想的发展过程。

选者之意的“隐”与“秀”——朱祖谋《宋词三百首》的三次增删及其圈点探析

《宋词三百首》是清末民初最重要的宋词选本,但由于朱祖谋论词文字极为少见,其选旨、选心仅能通过况周颐等人的评价来揣度一二。通过对《宋词三百首》三次增删的比较及其圈点的分析,可较为真切地感受到该选沉郁静穆的特色,体会隐于其后的编选观念,亦可藉此一窥选者以"重、拙、大"为旨归的编选宗旨,是理解朱祖谋词学思想的重要途径。

《宋词三百首》版本源流考

朱祖谋《宋词三百首》在流传中,其初编稿本、刻本和唐圭璋笺本,在选目上有一定出入,考释其变化,可了解版本的演变,借以窥测选者与笺注者词学思想的异同。

晚清民国主流词学下之继述与违离——以朱祖谋《彊村语业》与《宋词三百首》之关系为例

朱祖谋之创作与词选关系密切。《彊村语业》创作取向的多元性表现为托兴深微与赋笔叙写的结合,梦窗情味与苏辛气骨的交融,重南而不疏北的书写策略;《宋词三百首》词选观的兼容性表现于词作取舍中的平衡策略以及“体格”与“神致”的衡词标准。《彊村语业》与《宋词三百首》有共通之处,但二者在对待苏辛词风的态度上存在一定程度的违离。《彊村语业》与《宋词三百首》体现出朱祖谋对晚清民国主流词学的继述与违离,彰显了总结传统词学与催生新词学的浓厚意味。

《宋词三百首笺注》的得失及其补救

《宋词三百首笺注》有五个特点:一是尺度很严;二是以“浑成”为旨归;三是所选词人多达82家,便于读者一窥宋词全貌;四是所选作品章法井然,便于初学;五是收录了不少史料、词人逸事珍闻和宋、元、明、清各代词话,便于读者了解词人生平、理解作品。其局限有四:一是过于推崇梦窗词,使得20世纪前40年的词坛几乎被梦窗词风所笼罩,造成不良影响;二是对苏、辛词缺乏认识,甚至连苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》都不选;三是所附评论主要是传统词家的评论,很少采择现代词家的评论;四是注释比较简单。唐圭璋先生后来所作《唐宋词简释》对《宋词三百首笺注》作了若干补救:一是恢复了周邦彦的“词中老杜”地位;二是补选了苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》,三是对词的章法结构作了细致的分析。

论《宋词三百首》的晚春夕阳意象

《宋词三百首》中有大量描写晚春夕阳的意象,这既是时代心理的熔铸,又是词体的选择,作品描述因而有类型化的倾向。

从《宋词三百首》看朱孝臧的词学思想

朱孝臧编选的《宋词三百首》寄托了他个人的词学思想,因此通过这一选本可以具体而微地考察他的词学思想。《宋词三百首》体现出了朱孝臧重视格律、推崇吴文英词、兼取东坡词"以疏济密"等主要词学思想。

从《宋词三百首》看宋代叠词的多样性和艺术效果

隋唐至宋代是汉语发展变化最大的时期。《宋词三百首》有近200处叠词,形式上有AA式、AABB式、ABB式、ABAB式,叠词词根丰富多样,词根词性为数词、量词、动词、副词。叠词可以生动描写客观事物、形象描摹人的神态、细腻刻画宋代词人的情感;可以增强语言的节奏感,增强作者的情感表达。叠词的运用在宋代达到了一定的高度。

概念隐喻理论视角下的宋词通感隐喻研究——以《宋词三百首》为例

从认知视角看,通感是一种认知模式,是人们认识世界的手段和工具。通感是一种特殊的隐喻,宋词中的通感用法极为广泛。试以《宋词三百首》为研究文本,在概念隐喻理论指导下,通过定量定性研究方法,对宋词通感中不同感觉之间的映射关系进行了分析,概括了宋词通感隐喻的映射模型。同时研究结果表明:宋词通感中感觉迁移的总体趋势遵循从较低级、简单感官向较高级、复杂感官迁移的规律;宋词通感与英语存在不同的地方,其始源域与目标域之间的投射关系既有单向的,也有双向的。

《宋词三百首》与《唐宋名家词选》选目比较

本文尝试用"选目比较"的方法,对宋词选本影响深远的《宋词三百首》《唐宋名家词选》选目进行量化统计,以探寻朱祖谋、龙榆生二家选本选录标准背后的深层因素。统计结果显示,对于入围的宋词作家作品数量而言,后者数量略有减少,但作品数量明显增多;审美标准也存在明显差异,同样推尊南宋词人,前者尊吴文英,后者尊辛弃疾。分析发现,二家选本的差异,不仅仅是编选宗旨的差异,也与各自的审美标准和时代的学术风尚息息相关。

漫评《宋词三百首今译》

弓保安同志潜心治词有年,终于推出这部34万言的《宋词三百首今译》(陕西人民出版社出版,以下简称《今译》)。承其雅意,我们认真读了,确有收益。搞古诗词今译并非易事,既要通训诂、音韵、声律,又要有诗人的才情和气质,能创造性地运用现代汉语和新诗的形式去传达出原诗的风味情调。或许正是由于此,历来笺注、鉴赏古诗词的书籍汗牛充栋,今译的工作却少有人做。弓保安这部《今译》不乏新意,为宋词的普及做了一件扎实的工作,是值得称赞的。

《宋词三百首》刊刻以来的传播与误读探论

朱祖谋《宋词三百首》自刊刻以来就得到了广泛的传播与接受,其传播过程呈现出不同词学流派的同一性与不同历史阶段接受语境的差异性特点。新时期以来,由于接受语境的差异,《宋词三百首》的接受出现了严重的误读,究其原因,除接受语境的变化外,其与《唐诗三百首》等"三百首"系列的连带效应也有着不可分割的联系。

《宋词三百首》中苏南四位词人词作的人文情怀

朱孝臧选编的《宋词三百首》是目前流行的宋词选本,选词标准颇受清朝浙西词派和常州词派的影响,"疏密兼收,情辞并重".其中,选取的宋代苏南地区有四位词人:范仲淹、范成大、叶梦得及蒋捷,他们的词作在独特的江南风土人情熏陶下,显现内心深处的人文情怀.总体来说分为三个方面:悲悯时代的家国情怀、扣人心弦的人伦情感和典雅脱俗的生活情致.

《唐诗三百首新编》《宋词三百首新编》《元曲三百首新编》

出版社:中国言实出版社,单本定价:78.00元,开本:16K,订书电话:010-84254239,中华传统文化灿若星河,唐诗、宋词、元曲前后绵延,接续关联,共同构架起了传统文化的三座高峰,也构成了中华民族的重要文化标识。正所谓“伟人英雄,歌以咏志;达官巨贾,诵以怡情;志者学人,习以修身”。

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