文化权力变迁中的宋词接受

大众文化的兴起从根本上动摇了传统文化的权力结构,从"诗教"传统到大众文化,文学接受不再是少数人把持的特权,而成为由大众共同享有的权利。就宋词接受而言,"诗教"传统消除了词在原初状态所具有的"异质"特征,从而将之纳入到主流文化的序列之中;大众文化则通过"去道德化"和"碎片化"的方式消解了附着于传统宋词接受的话语霸权。然而大众文化在提供了宋词接受的多种可能的同时,也摧毁了宋词作为完整意义结构存在的现实可能性,这成为当代宋词接受的新的困境。

清初的唐宋词接受与词学论争

清初词坛,词人如林,词派纷起,一派中兴气象。他们对明词中衰表示不满,认为这是明人一味接受《花间》、《草堂》的结果,但因为文学观念的差异和社会文化背景的变迁,各词派在对唐宋词接受问题上也存在着明显的分歧,他们在同一问题上形成思想的碰撞和交锋,为清代词学的进一步发展提供了一种比较优良的生态环境。

一部大气而有情怀的词学新著——读顾宝林教授《清代晏欧三家词研究与传承史论》

顾宝林教授的《清代晏欧三家词研究与传承史论》,是一部全面系统研究晏欧词接受史的词学著作。此书有三大特点:一是大处着手,高屋建瓴。作者的研究态度、研究视野与众不同,书中每一个章节都透露出作者浓厚的文化关怀和深沉的历史思考。二是师出名门,渊源有自。作者转益多位名师大家、博采众长,融会贯通,形成了其独具魅力的研究方法与叙述方式,为宋词接受学的研究总结了新的经验。三是浓郁的乡邦情怀。作者立足于地方文化,运用宋词接受学的方法,从理论上对江西词派的重要代表晏欧三家词在清代的研究与传承进行了系统的发掘、爬梳,为清词学术史的研究拓宽了门径,提供了案例。