《沧浪诗话》所涉及的几个诗歌美学问题

诗话产生于宋代,也兴盛于宋代。其中影响最大、引起争议最多的应首推严羽的《沧浪诗话》。 宋代诗话据郭绍虞《宋诗话考》所著录,共有八十八种之多。在众多的宋代诗话著作中,《沧浪诗话》派生出了明代“七子”的“格调说”和清代王渔洋的“神韵说”,又引出了宋以后“诗话之话”的话头,清人冯班在《钝吟杂录》中专辟一卷义正辞严地履行《严氏纠缪》的职责。他们都毫无顾忌地站出来或抑或扬地来断这千百年公案。为什么围绕着《沧浪诗话》会出现这种纷杂的文学现象?这还要留给文学史研究家们去解说。本文试图解说的是《沧浪诗话》所涉及的有关中国古典诗歌美学的几个问题。

宋诗话《笔墨间录》辑考

宋代诗话的辑录是学术界特别关注的一个领域,《诗话总龟》、《苕溪渔隐丛话》、《诗人玉屑》之外,清何文焕《历代诗话》收录16种,丁福保《续历代诗话》收录12种,郭绍虞先生《宋诗话考》考察了或存或佚的宋诗话139种,《宋诗话辑佚》收录失传的宋诗话36种.

宋诗话二考

一《刘宽夫诗话》 郭绍虞《宋诗话考》（中华书局1979年版）、罗根泽《两宋诗话年代存佚残辑表》（《中国文学批评史》第三册第十一章，上海古籍出版社1984年版）、吴文治《宋诗话全编》（江苏古籍出版社1998年版）等皆未见录论。惟王大鹏《中国历代诗话选·南宋卷》（岳麓书社1985年版）有录。其《解题》云：“刘宽夫，生卒年及生平均不详。

黄彻卒年及其诗话作时初考

《（巩石）溪诗话》的作者黄彻是宋代人,由于他不曾入朝做官,故《宋史》无传,南宋诸史家的著作中亦无记载。其生平行事可从其诗话的序、跋等资料中略知其概。据陈俊卿序和陈振孙《直斋书录解题》卷22,知黄彻字常明,莆田（今福建省莆田市）人。据其孙黄焘嘉泰三年（1203）正月朔旦跋引杨邦弼所撰墓志,知黄彻于宣和甲辰（宣和六年,1124）登进士第,历官辰州辰溪县丞、令、沅州军事判官、摄倅事,权麻阳县令,鄂州嘉鱼县令、权岳州平江县令,为帅漕交辟入宾幕,后复为平江县令。在参与镇压杨幺起义军后,因忤权贵,弃官而归。张浚帅闽时,曾招致幕下数月,然竟不肯留,终老林泉。朱彝尊跋谓＂《八闽通志》则云邵武人,举绍兴十五年进士＂,郭绍虞《宋诗话考》谓此皆误。

《唐宋分门名贤诗话》:中国最早的诗话类编

论及中国最早的诗话类编，学术界一般认为是北宋末年阮阅《诗总》十卷。郭绍虞《宋诗话考》卷上《诗总》考认为“阮氏之书创为分门别类之法”，是我国最早出现的诗话类编。鉴于历史文献方面的原因，我在《中国诗话史》中亦作如是说。今在韩国发现我国历久失传的《唐宋分门名贤诗话》（残本），经过中外专家考辨，方知中国第一部诗话类编，不是阮阅《诗话总龟》，而是《唐宋分门名贤诗话》。

《韵语阳秋》版本补考

《韵语阳秋》是南宋时期一部规模较大、内容丰富的诗话著作,文渊阁《四库全书》本书提要称之为"在宋人诗话中,犹为善本也",《四库全书总目》称之为"然大旨持论严正,其精确之处,亦未可尽没也"~①。关于《韵语阳秋》的版本,郭绍虞《宋诗话考》~②、上海古籍出版社影印宋刻本《韵语阳秋》的《出版说明》~③、日本学者芳村弘道《〈韵语阳秋〉传本考》~④、卞孝萱《韵语阳秋新跋》~⑤。

《韵语阳秋》传本考

前言自欧阳修《六一诗话》之后,两宋间产生了大量诗话著作。郭绍虞氏《宋诗话考》(1979年,北京,中华书局)的著录多达一百三十九种,但除了诗话的辑本和近乎诗歌选集者外,大多篇幅寥寥。而其中南宋葛立方(?-1164)的《韵语阳秋》二十卷,尽管也有与其他诗话重复的内容,但并不是只抄录已有诗话,而是发表撰者自己的意见;且在此类诗话中,堪称规模最大者。葛立方在《跋》中自述撰写这一大部头诗话的意图道:凡诗人句义当否,若论人物行事高下是非,辄私断臆处而归以之正;若背理伤道者。

赵蕃之诗学主张

赵蕃(1143—1229),字昌父,号章泉,自号晏叟。在南宋诗坛诗艺出众,指点后学,传授诗法。《宋诗话考》载:"案昔人不言蕃有《诗法》,魏庆之《诗人玉屑》引其语甚多,但不言有《诗法》。惟蔡正孙《诗林广记》论王维《南山遣兴》诗中‘水穷云起’一联与杜甫《江亭》诗‘水流云在’一联,谓出赵章泉《诗法》。案章泉《诗法诗》,见《诗人玉屑》。是否章泉别有《诗法》之著,不可考知,姑志于此也。"赵蕃在诗歌创作方面有自己的主张,虽然是否有诗法传世尚未定论,但结合其创作来看,其诗学主张主要表现在"