《唐传奇到宋话本中婚姻文化的嬗变》评介

婚姻是人类社会组织中较为核心的一种关系。《周易·序卦传》下篇载曰:“有天地,然后有万物。有万物,然后有男女。有男女,然后有夫妇。有夫妇,然后有父子。有父子,然后有君臣。”可见,婚姻关系是古代社会关系中关键的一环。唐宋之际,中国小说正经历着另一次极重要的发展与变化。

唐传奇、宋话本市井题材中的民族精神传统及其传承轨迹

唐传奇、宋话本市井题材中蕴藏、传承着丰富的民族精神传统,诸如仁爱善良、侠义互助、忠诚守信、勇敢智慧等等。这些民族精神传统随着唐传奇、宋话本在民间的广泛传播而被发扬光大,散发着无穷的热力和光芒,一直深刻地教化着当时以及后代的人们,并在国民人文精神的濡养与教育中起到了积极的作用。

唐传奇到宋话本小说中女性形象的嬗变

唐传奇和宋话本小说中女性形象的嬗变,是贵族文学走向平民文学的过程,创作者的身份在其中起了关键性的作用,而之所以有这样的变化,离不开当时的社会条件。

从宋话本的角度还原快嘴李翠莲形象

文学艺术是社会生活的映像,必然反映时代精神、时代风貌以及时人的精神气质、价值取向。我们根据宋话本及当时的社会现实分析,当时塑造的快嘴李翠莲绝不可能是叛逆代表、反封建斗士,却恰恰是时人的一个反面教材,一个女子无论多么优秀只要"多口舌"一定没有好下场,这就是说书人的立场,也是当时的看官们对李翠莲的评价。

宋话本可能式句法结构肯定与否定的不对称分析

宋话本中存在三种可能式句法结构:“V+得+O”、“V+O+不得”、“V+不得+O”。在表达肯定/否定语义时,前两种结构出现较早,但呈现出句法不对称性;后两种又与第一种呈现出语义表达上的不对称性。在汉语史上,语言内部对这种句法现象进行了调节,并使之由不对称到对称,由不平衡到平衡,实现了语言系统的自我优化。

近十年宋话本研究综述

近十年以来,宋话本走出了"宋元话本"及明清拟话本视阈而成为独立研究对象,取得了显著的成果。主要表现在宋话本的城市经济背景研究、宋话本与市民阶层的关系研究、以及宋话本作为俗文学的文学史地位和自身美学特征研究等方面。

唐传奇到宋话本小说中女性形象平民化的内变原因

唐传奇到宋话本小说中的女性形象经历了几百年的嬗变,从描写人间的传奇人物转而描写普通人的日常生活。本文主要从女性身份、性格、婚恋观和情欲观方面来剖析这种内变的动因。其变化的轨迹,是贵族化走向平民化的过程,是以文言小说单线发展走向以白话为主,文言、白话双线发展的过程。

关于现存的所谓“宋话本”

关于现存的所谓“宋话本”章培恒编者按：去年２月，上海大学聘请了一批在国内外学术界声名卓著的学者为讲座教授，这为我校的教学和科研汇集了一支重要的力量。为了不断地、及时地发表他们的学术新论，本刊今年特辟“讲座教授新著”专栏。在这一专栏首先发表的是章培恒先...

唐传奇到宋话本的爱情小说比较

唐宋两朝是我国文学发展的重要阶段,期间文人层出不穷,作品也是多不胜数,在文本内容中既有借鉴也有创新。在唐宋文学中不可忽视的一部分为爱情小说,其中不少作品堪称唐宋经典。由于朝代不同,导致社会发展,个人认知,环境风气都各有差异,作品中描述的爱情故事,以及所传递的意识也有所不同。本文主要从文本叙事手法以及女性角色的改变两方面进行论述和比较。

开放与保守的交融和对抗——谈唐传奇与宋话本的“雅”“俗”之变

唐朝开放包容、兼收并蓄,成就了唐文化的多元与辉煌;宋代崇礼重教,谨言慎行,造就了宋文化的理性与保守。而在唐传奇到宋话本的文学题材演绎过程中,却出现了由“雅”向“俗”的巨大转变。两种文化背景与其相应文学题材的反差是唐宋变革时期开放与保守交融对抗的结果。将文学艺术题材的转型置于变革的历史场景中,更有利于从内外两方面挖掘文学艺术风格演变的时代背景和社会动因。

谈宋话本中的“女强男弱”现象

在宋话本中,有这样一类现象:女主人公的形象总比男主人公的形象丰满、突出、动人,而且这是普遍的,我们称之为"女强男弱"现象。

宋话本“小说”家数释名

南宋临安出现的话本中,有“小说”一家,“谓之银字儿,如烟粉、灵怪、传奇、说公案,皆是博刀赶棒及发迹变泰之事。”关于这类作品何以以“小说”名之,鲁迅先生曾说:“在说话中之所谓小说,并不像现在所谓的广义的小说,乃是讲的很短,而且多用时事的……在短时间内就完结。可见宋代说话中的所谓小说,即是‘短篇小说’的意思。”也就是指“简短的说话”。认为“小说”的得名主要是由篇幅决定的。

唐传奇到宋话本中婚姻文化的嬗变

唐传奇和宋话本中有大量以婚恋为主要题材的作品,两者关于婚恋的描写呈现出不同特征。结合当时的社会背景分析发现,较之唐传奇,宋话本对婚姻观念、婚姻中介以及婚姻习俗的描写均发生了显著变化。比较唐传奇与宋话本婚姻文化的不同,能够更好地理解唐宋两朝婚姻文化的差异。

从唐传奇到宋话本的侠女——以李翠莲为例

在我国古典小说发展的历史长河中,唐传奇到宋话本属于重要的构成部分,占据着举足轻重的地位。本文对唐传奇中的侠女形象开展分析,明确存在武艺高强的侠盗形象、嫉恶如仇的刺客形象、路见不平拔刀相助的义侠形象、身世困苦的复仇者、知恩图报的侠奴等。并以李翠莲为例,探究了宋话本的侠女,如大胆泼辣真性情的侠女、打破传统终不悔的侠女等,以期明确她们的性格和行为,深入了解唐传奇与宋话本女性形象差异性,为关注此类话题的人们提供参考。

运河文化视阈下通俗文学的兴盛——以宋话本为例

两宋时期,在政治和经济的推动下,运河文化初现雏形,文学方面以通俗文学最为突出。作为通俗文学的代表,宋话本凭借通俗易懂、内容丰富、表现性强等特点在运河流域逐渐兴盛,成为运河文化的一颗明珠。同时,具备一定思想价值的宋话本,表现了市民阶级对人权自由的渴望,记录了市民阶级反封建反压迫的思想解放过程,为冲破理学桎梏起到一定促进作用。

论敦煌讲唱文学对宋话本体例及叙事的影响

敦煌讲唱文学和宋代话本小说存在着亲缘关系,前者对后者有重要影响。这种影响主要表现在体制、题材,以及叙事方面,尤其是其叙事性特点对宋代话本小说的影响其意义非同一般。正是吸收了敦煌讲唱文学中的种种艺术因素,才有宋代话本小说的定型与成熟。

从宋代话本小说看宋代新婚俗

宋话本的故事内容表达、人物形象塑造、语言文字描写都具有很强的代表性．对于当时婚俗的描写也有一定的史学价值，尤其对于“相媳妇”、“坐花轿”、“撒豆谷”、“拜先灵”等新婚俗的记录与描写，更是为我们了解两宋的社会生活尤其是婚俗提供了非常宝贵的资料。

宋话本《碾玉观音》中的玉工和绣女

《碾玉观音》是南宋《京本通俗小说》收录的话本之一,其主人公是一名玉工,名叫崔宁。他是三镇节度使咸安郡王府中一名挂籍内廷玉作的人,所以别人叫他“行在崔待诏”。话本的女主人公璩秀秀出身贫寒,她父母(古今书画装裱铺主人)通过一纸“献状”将她卖给了郡王府做婢女。