宋辽交聘的使职类型与出使线路研究

宋辽交聘在宋辽关系史中占据重要的地位,是中国历史上对立政权间和平对等交往的典范。从交聘制度看,双方遣使一般分为常使和泛使两类。常使有“贺正旦使”“贺生辰使”“告哀使”“回谢使”等,泛使则是商议重大事务的特别使节。从出使路线看,受契丹四时捺钵制度和使辽宋臣使职类型的影响,辽主受礼地点遍布五京,故而宋使行进驿路并不固定。在出使过程中,宋使多有“绕路”记载,盖因宋辽使臣相互防备、猜忌或其他客观原因而成。

宋辽交聘视阈下的送人使辽诗

现存34首送人使辽诗,既有浅层的环境书写与民俗观照,又有深层的民族交流与外交思考,折射出北宋诗家对宋辽交聘与边防形势的深切关注。诸事相较,出使艰辛、民俗书写与恩信维和,大致虚少实多;而宋尊辽卑与契丹畏宋,多是宋人自信的无限夸染,常常虚多实少。弱化维护和平的辛苦经营,强化宋辽交聘的控制能力,在缓解使臣压力的同时,也流露出北宋诗家对国家实力的巨大期待。事实上,无论北宋怀柔,抑或契丹礼敬,均反映了双方对和平友好的珍视。这种讲仁修睦,在送人使辽诗中呈现出厚往薄来、宋尊辽卑的双重性,却在择使标准、致书用语、奉使行程录中难掩平等对话的历史真相,呈现出文本书写的差异性与多样性。

有关宋辽交聘中泛使概念的几点辨析

海内外学术界对宋辽交聘中泛使概念的传统看法有三第一,泛使是国信使的俗称;第二,泛使是一般的使节;第三,泛使是渡海而来的他国使者。本文认为,宋辽交聘中的泛使,既不是国信使的俗称,也不是一般的使节,更不是渡海而来的他国使者,而是国信使中与常使不同的、往来不常的一种特别使节。本文还对横使概念问题进行了初步探讨,提出横使和泛使是同一种使节,均为宋辽交聘中的特别使节,即宋朝人文献中记载的“专使”。

回顾与前瞻:北宋使辽诗研究的学术史考察

在“澶渊之盟”之后,宋、辽定期遣使交聘成为双方交往的主要活动。北宋使臣在出使辽国的途中创作了数量可观的“使辽诗”。学界从整体研究、个案研究、跨学科研究等方面对于北宋使辽诗的特点、价值、意义等做了较深入的探究,成绩不小。未来的使辽诗研究宜采取跨学科的方法,强化文学本位,将其置于宏阔的中华文学史视野之下,考察其对于中华文学多元一体历史格局形成的重要贡献。同时,立足于铸牢中华民族共同体意识的时代语境,可以将使辽诗作为“共同体”意识形成的“有意味的”观测点。

宋辽国书考述

宋辽国书是研究宋辽关系的重要史料,以往研究相对零散,缺乏系统和深度。本文最大限度搜集现存宋辽国书,对其时期划分、形制、内容进行系统梳理,同时厘清相关细节,纠正前人错误,并对国书的政治内涵进行初步探讨,为进一步研究创造条件。