汲古阁一卷本《宋遗民录》伪书考

明末汲古阁刊一卷本《宋遗民录》,先后两次为《四库全书提要》所著录,从文字内容和刻印版式来看,乃从嘉靖初刊刻程敏政编十五卷本《宋遗民录》胡乱摘割接凑而来,纯系伪书。并非明初何人所撰,考察历史上一代遗民事迹撰录之始,不能以此为据。

汲古阁一卷本《宋遗民录》伪书考

明末汲古阁刊一卷本<宋遗民录>,先后两次为<四库全书提要>所著录,从文字内容和刻印版式来看,乃从嘉靖初刊刻程敏政编十五卷本<宋遗民录>胡乱摘割接凑而来,纯系伪书,并非明初何人所撰,考察历史上一代遗民事迹撰录之始,不能以此为据.

《全元文》补遗十篇——翻检《宋遗民录》偶得

从明人程敏政辑《宋遗民录》中发现《全元文》失收作品十篇,抄录标点,以补《全元文》之缺。

论宋明遗民的不同特点

在我国封建时代,每当新旧王朝更替之际,总要涌观出一批缅怀故国,隐遁乡野,不仕新朝的地主阶级知识分子。习惯上把他们称为遗民。 我国是一个多民族的国家,在历史上,少数民族入主中原的现象屡见不鲜,而每当一个少数民族政权取代中原汉族地主阶级政权时,遗民的现象也就特别突出。其中最有代表性的是元初的南宋遗民和清初的明末遗民。据程克勤《宋遗民录》和朱明,德《广宋遗民录》所记,元初有事迹可考的南宋遗民就有四百多人,其中比较著名的有谢翱(皋羽)、

龚开资料辑录

案:龚开《宋江三十六赞》并《序》,为《水浒》研究之重要资料,而于龚开其人及其著述,知之者却甚少。特辑录所见,供专家、同好参考,冀于由龚开之思想而探索《水浒》原始风貌、成书历史有所裨益。《辑录》分著述、评沦、附录三部分。著述大体按文体分类;评论则按论人、论作品分类,附录只是随手掇取。《辑录》系以如皋冒广生辑《楚州丛书》为主,参以鲍廷博《知不足斋丛书》本《宋遗民录》、

宋代忠义思想在反民族压迫斗争中的作用

在中国古代封建社会里,历来重视对忠臣义士的褒扬,把他们作为正面英雄人物,或树碑、或立传,借以达到维护封建统治的目的。在二十四史中,自《晋书》开始,专列《忠义传》,后代史书接踵仿效。有些断代史虽无专门的《忠义传》,但其内容不乏对忠义人物的大力讴歌。《明史·忠义传》所谓:“从古忠臣义士,为国捐生,节柄一时,名垂百世,历代以来,备极表章”。这是符合中国封建社会实际情况的论断。 不过,从二十四史所写的忠义人物里面可以看出,内容很庞杂。

辑佚辨讹嘉惠学林──读《方凤集》

辑佚辨讹嘉惠学林──读《方凤集》徐儒宗方凤（１２４０一１３２１），浙江浦江人，宋末以特恩授容州文学。入元不仕，唯与流寓浦江的爱国诗人吴思齐、谢翱日夜纵谈国事，悲愤感慨，或相与行吟山水，以寄黍离之悲。在学术上，方凤师承婺州的事功学派，故在黄宗羲《宋元学...

《明遗民录汇辑》序

遗民之有录,乍奚昉乎?明初洪武中有佚名者所为《宋遗民录》一卷,明末毛晋刊之,附于《忠义集》之后,《四库全书总目》入"传记类存目三"。其后成化间休宁程敏改撰《宋遗民录》十五卷,都列十一人。天水朝养士泽至深厚,乃厓山之变以后,遗民可数者仅此,然如《山阴陆氏族谱》所载,放翁玄孙天骥宋亡后杜门不仕,来孙世和、世荣拒绝蒙元征辟,皆程录所未收。洪亮吉《蒋清容先生冬青树乐府序》云:"三百年之运,已尽庚申;一二士之心,犹回天地。"