宋金以来《灵枢经》的版本流传

在简要回顾北宋以前《灵枢经》流传情况的基础上，提出古本《灵枢经》在内容与结构上都与今本《灵枢经》有所不同。对北宋时期《灵枢经》的流传情况作了考察，认为《灵枢经》在北宋初期已大部分亡佚，而北宋哲宗时经政府版行之高丽献本《针经》是《灵枢经》首次有明确史载的版刻。此后，《灵枢经》全本才得以流传于世。《灵枢经》在北宋末南宋初又一次失传，南宋绍兴乙亥年（１１５５）经史崧献出家藏旧本《灵枢经》后才得以重新传世。在考察文献的基础上提出今本《灵枢经》即是史崧将哲宗时刊本《针经》易名《灵枢经》并加以校勘整理而来。并对《灵枢经》宋金以来到清末的版本源流进行了考察分析。

宋金以来墓志铭文体嬗变研究

墓志铭是置于墓室内的传记石刻,一般由志和铭组成。墓志铭记有墓主姓名、籍贯、家世、生平、卒葬年月等信息,是一种具有悼念意义的实用文体。魏晋至唐,墓志铭体制得到长足的发展,并在唐代形成繁盛之势。而宋金以来的墓志铭在前代基础上继续发展,且具有不同特点。通过对宋、金、元、明、清的墓志铭文体进行梳理,探究宋金以来墓志铭写作对前代的继承和创新。

陕西宝鸡蟠龙宋金墓葬发掘简报

2014年11月,宝鸡市考古研究所在宝鸡市蟠龙镇(今蟠龙新区)发掘清理了1座宋金墓葬。墓室内的砖雕保存相对完好,共发现12幅人物、故事砖雕和5幅花叶纹砖雕,人物、故事砖雕内容包含有二十四孝故事等。这些砖雕刻画精美,对于了解当时社会生产生活、文化风俗、建筑材料及丧葬形式具有重要意义。

略论宋金人物故事镜的断代

宋金之际的铜镜自上世纪八十年代始逐渐受到学界关注,然而其断代问题一直未得到系统性解决。本文以宋金铜镜中最具代表的人物故事镜为研究对象,分别探讨此类镜在不同时期的特点,提出了“宋式人物故事镜”“金式人物故事镜”的概念,以期为宋金人物故事镜的断代问题提供新思路,进而探讨宋金社会文化的融合与变迁。

宋金之際慶陽官員的動向與心態——以《鄭祖吉墓誌》爲例

《鄭祖吉墓誌》的誌主出身江南名族,北宋末年通判慶陽,在宋金之際的變亂中輾轉仕宦宋、齊、金諸政權並終老於此。參與《墓誌》製作的誌主親舊亦均有類似經歷,這反映出慶陽地區的北宋官員在宋金之際普遍選擇留居當地、歷仕諸朝的動向。僞齊、金朝對慶陽控制意願和力度有限,仍較依賴北宋舊官實現統治,後者亦在亂局中抱圑自保,得以維持門第不墜。墓誌在行文中刻意回避朝代更迭並隱諱誌主歷仕諸朝的經歷,這種叙事策略顯示該群體在入金以後對金朝仍保持一定心理距離,他們的政治認同與政治選擇並非同步。從金代陝西地區墓誌文獻中宋金易代史事的書寫方式來看,這種對金朝既服從又疏離的心態在陝西地區的官宦家族中長期存在。

记加拿大皇家安大略博物馆收藏的一尊宋金菩萨像

加拿大皇家安大略博物馆收藏了一尊标示为来自河南安阳的石雕菩萨像,应为石窟造像。从该造像的造型、装饰等因素分析,其与现存北宋至金初北方地区同类石窟造像和菩萨塑像有较大相似之处。安阳地区宋金时期石窟营建已经处于衰落期,开凿石窟造像数量较少,加之该造像出处不明,为确定其来源地点增加了一定难度。

宋金时期山西小木作帐龛形制及艺术特征探析

山西作为古代建筑及小木作遗存最多的地区,其小木作类型丰富,形制完善,装饰精美,构思精巧,蕴含着丰富的历史文化价值和独特的木刻漆髹等匠作工艺价值,是研究古代木作艺术与技术的重要标本。以山西晋城小南村二仙庙和忻州金洞寺帐龛小木作为研究对象,通过梳理两处建筑遗存的历史背景和形制结构,分析了小木作帐龛的基本形制与艺术特征,并总结了宋金时期山西地区帐龛小木作的营造特点。

宋金时期瓷枕婴戏纹研究

瓷枕是我国传统民间陶瓷工艺产物最具代表性的种类之一,最早发源于隋唐,兴盛于宋金时期。由于宋金时期经济的发展和城市的繁荣,瓷枕在满足实用功能的前提下,对艺术形式的表达有了新要求,这一时期瓷枕装饰内容多绘风俗小品,尤以反映时代文化和艺术审美的婴戏纹较为广泛。笔者以宋金时期瓷枕上的装饰纹样——婴戏纹为研究对象,通过对其表现形式的分类整理,分析该纹饰在宋金瓷枕盛行的原因,从而探讨其蕴含的装饰语言和审美内涵对后世陶瓷艺术的影响。

甘肃宋金墓葬画像砖秋葵图案析论

甘肃境内宋金墓葬画像砖中有一类图案为秋葵,较为特殊,相关著述中存在误认。通过对秋葵图案进行辨析,并在此基础上分析此类图案在宋金元墓葬形制演变中的位置经营变化,及突出的装饰意味,可得出初步认识:秋葵与蜀葵图案同样作为佛教丧葬仪式中香花供养的标识,被引入传统丧葬中,成为唐宋以来僧俗观念相互融合的一个典型案例。

黄河入海口的一处宋金时期聚落 海北遗址的发现与研究

海北遗址是山东北部黄河入海口区域发现的一处宋金时期遗址,出土了各窑口瓷器,如北方定窑、淄博窑、钧窑、耀州窑,南方湖田窑、福建窑等。近年来,这一类滨海遗址先后在河北黄骅海丰镇,山东利津铁门关、胶州板桥镇和日照岚山区新华村有发现,是北方沿海地区重要的集市类聚落遗存。

第三次宋金战争中的士大夫政治立场——以陈康伯为例

陈康伯在南宋初期的政治史中地位举足轻重,仕途40多年曾因不攀附秦桧党羽被贬,也因崇高的威望与德行身居相位。宋金在绍兴三十一年(1161年)到隆兴二年(1164年)四月发生的一系列战争中陈康伯作为朝中宰执,却在立场分明的南宋朝廷内部政治决策中持“中立”政治立场,在采石之战中积极抗金作为幕后指挥之一立下功劳,又在隆兴北伐后转而相对保守。陈康伯作为南宋初期重要士大夫的代表之一,其政治立场与南宋“绍兴十二年”体制到“乾道淳熙”体制之间南宋政治动态的基调息息相关,而这样的政治基调在宏观上体现为一种内在性。以陈康伯的政治立场为切入点论述历史事件与人物的动态联系,有利于理解南宋初期政治格局的发展趋势。

宋金时期伤寒三阴病证治探幽

通过对宋金代表性伤寒著作的分析,认为此时期医家多从广义伤寒来认识《伤寒论》六经病证,主张六经皆为热病,三阴病亦属热证,病在里而当以下法为主治疗。分析其原因在于宋金医家研究伤寒以外感热病为主,方法以文献汇集补亡为主,未能突破“热论”及“伤寒例”之范围。随着明清时期对《伤寒论》研究的深入,医家主张的三阴多虚多寒、治宜温补等问题才得到厘清,使得六经学说得到新的突破与发扬。

宋金妇女生活见证:金代郭琮墓志考释

据说发现于河北省临西县的金代郭琮墓志,实际出土地应为山西省长治市,墓志中提及的赤土坡、七里烽两处地名分别位于今山西省高平市和长治市。郭氏一门在金灭北宋的战争中家破人亡,直到金朝才渐复生计,郭琮死时达到四世同堂的规模。郭母李氏的两次嫁人经历和围绕死后归葬的争端,见证了宋金时期妇女社会生活的一些事实。

宋金时期西北吐蕃若干人名探微——以《钦定辽金元三史国语解》之唐古特语为中心

由于缺乏藏文史料,学界在翻译宋金时期吐蕃人名时,多是根据个人理解,既不统一,也存在很多误译现象。清代对宋金时期吐蕃人名做了大量改译,其改译依据是乾隆朝编纂的《钦定辽金元三史国语解》,该书运用了很多唐古特语解释改译原因,反映出古代藏族文化对其他民族影响之深远,从李立遵、董毡等人名的翻译可以看出,充分利用《钦定辽金元三史国语解》是我们正确还原宋金时期吐蕃人名的重要方法。

山西壶关上好牢村宋金时期砖雕壁画墓建筑装饰的测绘与复原制图

1测绘工作背景古墓葬作为古建筑的重要类型,早在20世纪30年代就已由刘敦桢等前辈学者纳入中国建筑史研究的视野^([1-5](2))。自这一时期开始,以中国营造学社为代表的建筑史学者直接参与到古墓葬的考古发掘与制图工作中^([6-9](3)),在古墓葬的测绘与制图方面结合了建筑学与考古学的方法,体现出对墓葬空间、营造技术和艺术风格的高度关注,尤其注重墓葬陈设与墓葬建筑本体之间的关系(图1)。

中原北方地区宋金墓葬中仿木构门窗的形制流变及设计意匠

以宋金墓葬中的仿木构门窗为主要研究对象,通过形制分类(即排比分期),将仿木构门窗的发展过程分为3期,主要表现为一门二窗的组合模式向格子门转变,整体呈现出从简练到复杂的演变路径;进而将墓葬仿木构门窗与《营造法式》《梓人遗制》两部古代文献进行对照研究,认为仿木构门窗的发展过程大致与地面木构建筑的演变过程相符,可对文献记载起到印证作用;同时,尝试探讨了几种地区性典型门窗布局的空间含义。门窗因其通过属性和对建筑立面的示意作用,在墓葬中起到映射家居场景、提供魂魄出入口的作用,门窗的屏障属性也使得其在部分地区墓葬中起到烘托祭祀氛围的作用,是墓葬供养空间塑造中重要的元素之一。

宋金时期陶瓷莲花纹创新设计研究综述

莲花纹是一种以莲花为题材的装饰纹样,在我国陶瓷纹样中占据了重要的位置。运用文献研究法,以宋金时期为断代,研究整理这个时期南北方不同地域影响下的莲花纹样的艺术特征,归纳出纹样的创新设计方法及其在宋金时期陶瓷莲花纹样创新设计上的应用,使传统陶瓷纹样顺应时代发展,保持活力,在现代语境下得到新的展现,让更多人感受到陶瓷纹样的魅力。

晋砖戏影——山西博物院砖雕里的宋金戏曲文化

在山西博物院“戏曲故乡”展厅中,陈列着数组宋金时期山西戏曲砖雕中极具代表性的文物,一板一眼刻画的散乐百戏,一点一线雕就的生旦净丑,人物形象栩栩如生,雕刻精美生动。古老的砖雕艺术里,凝聚了无数能工巧匠的精湛技艺,寄托着人们对美好生活的追求与希望。姿态各异的戏曲人物,朴实丰富的民间表情,传承着文明光华,仿佛把我们带到了那个热爱戏曲文化的时代环境中。

金代伴使研究——以宋金交聘为例

伴使制度,是交聘制度的一部分,对于宋金两国交聘制度的研究一向是学界热点,但是对于两国伴使的研究并不多,且出于金代史料的缺失等客观原因,学界对金代伴使的研究更是寥寥无几,笔者认为有必要进行这方面的研究。但是由于史料的缺乏,我们只能从宋人使金的语录中得知一些有关金代伴使的描写,管中窥豹,由此推断出金代伴使制度的有关内容。而本文金代伴使制度的研究,则参考了包括从宋金海上之盟一直到金灭亡的一切外交往来活动记录。

延安地区宋金石窟僧伽造像考察

延安地区的宋金石窟中,共发现15例僧伽造像及1则僧伽造像题记,其中11例造像为首次公布。这些僧伽造像,表现为与观音菩萨、弥勒佛、宝志、万回、十六罗汉等造像的不同组合形式,内容颇为丰富,为研究僧伽造像及其信仰提供了新材料,弥补了北方地区僧伽造像发现较少的缺憾。