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题名宋钘及其思想考略
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作者
董秀秀
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机构
南京师范大学文学院
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出处
《文教资料》
2016年第34期65-67,共3页
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文摘
宋钎是先秦时期的思想家。从先秦诸子散文中的相关记载中可以窥见其思想主要体现为“禁攻寝兵”、“见侮不辱”、“清心寡欲”、舍己为人、追求均平等。宋钎的思想和行为多半彰显的是墨家的学说主张,同时又融合了道、名、儒等各家思想。
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关键词
宋钎
禁攻寝兵
见侮不辱
清心寡欲
追求均平
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分类号
I207.62
[文学—中国文学]
B22
[哲学宗教—中国哲学]
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题名宋钘学术派别划分之我见
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作者
刘锋
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机构
湘潭大学哲学与历史文化学院
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出处
《广东工业大学学报(社会科学版)》
2007年第4期71-72,75,共3页
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文摘
关于先秦诸子所属派别的划分,自古以来就存在分歧。宋钘是春秋战国时期重要的思想家。他生活的年代在春秋战国时期的齐威王或齐宣王时代,通过对文献资料的考证和总结前人的研究成果,宋钘既吸收和发挥了墨家的思想,又接纳了道家的学说,这体现了春秋战国时期各家思想博采众说的特征。
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关键词
宋钎
学术派别
派别划夯
墨家思想道家学说
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Keywords
SongXing
the scholar school
the school classification
the Thoughts of Mohist
the Taoist School
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分类号
K203
[历史地理—中国史]
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题名《天下》精义
被引量:1
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作者
张远山
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出处
《社会科学论坛》
CSSCI
2008年第11期21-55,共35页
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文摘
本文是"外杂篇精义"系列的第七篇。庄子再传弟子魏牟所撰《天下》,运用贯穿全篇的"道术/方术"之辨,贬斥儒家、墨家、法家等天下"方术",割裂、遮蔽老聃、关尹传承的古之"道术",使之"暗而不明,郁而不发",终篇章对传承老聃、关尹并集其大成的庄子"道术"推尊至极。郭象通过妄断《天下》原文,谬注《天下》义理,又把《惠施》残篇移入《天下》混淆视听,谬解《天下》为庄子所撰,谬解庄子所撰《天下》尊儒尊孔至极。旧庄学盲从郭象,导致《天下》篇旨"暗而不明,郁而不发"至今。
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关键词
《天下》为庄子再传弟子魏牟所撰
“道/道术”之辨
“道术/方术”之辨
“内圣外王”
儒家以“礼”为“道”
墨家以“自苦”为“道”
宋钎以“别囿”为“道”
慎到以“齐万物”为“道”
法家以“法”为“道”
道家以“天”为“道”
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分类号
B223.5
[哲学宗教—中国哲学]
F276.6
[经济管理—企业管理]
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