论辽代鹰路之争与完颜部崛起

辽朝在征服五国部以及生女真诸部后,凭借鹰路对其进行控制。完颜部女真依托辽廷的支持崛起,建立了生女真大联盟。但完颜部的势力增长引起了辽廷的警惕,两者之间的矛盾逐渐激化。阿骨打袭位后,假借鹰路之名,行兴兵反辽之实。鹰路在完颜部从生女真军事部落联盟迈向反辽建国的进程中,具有重要的历史意义。

河南省完颜姓女真遗民探析

河南省居住着将近2万名完颜姓女真遗民。金朝灭亡后,完颜姓流徙四方,其中一部分人又辗转回到了中原。汝州的完颜氏自称是兀术之后,鹿邑县的完颜氏系由安徽肥东迁来,许昌县的完颜氏则由鹿邑迁来。郏县、南召的完颜姓,先是在湖北襄阳居官,明初迁入郏县、南召县,并改完颜姓为高姓。这些女真遗民的踪迹在正史中不易寻觅,但碑碣、地方志和谱牒中却可以证实他们的身份。如今他们的大部分已与当地汉族融合了,但还保留着一些当年女真人的古老习俗。

论金海陵王完颜亮时期的人民起义

完颜亮为了伐宋之需,进行了大规模的扩军备战,由此所引起的横征暴敛激发了大范围的人民起义,其中以东海县起义、大名府起义以及契丹大起义的规模、影响最大,严重地动摇了完颜亮的统治基础。这为完颜雍的篡位奠定了基础,客观上促进了完颜亮的覆亡。

陕西岐山女真遗民完颜氏世系碑再探

岐山完颜氏自称金代女真完颜氏后人,为殷商箕子苗裔。在中国封建社会固有土地制度之下,完颜氏通过镌碑记录田产数量,以维护族人之经济利益。婚姻关系方面,完颜氏与汉、吐蕃、蒙古、契丹、女真等多个民族建立了婚姻关系。因为“元帅”“千户”“指挥”等职权契合元、明两代职官制度,所以碑文内容基本可信。碑文对于元代岷州十八族驻地及管辖区域之考辨,亦于地方志乘乃至《元史》记载大有裨益。

完颜亮论

对金代皇帝完颜亮的评价历来是褒贬不一的。作者通过大量史料,对完颜亮在政治、经济、文化诸方面的改革与建树作了重新评价。作为一个封建帝王,完颜亮不可能超越时代与阶级的局限性。然而,他在迁都、统一政令、发展经济、学习汉文化等方面的卓著功绩,又使他不失为一位有抱负、有作为的封建君主。

论金代完颜皇族词——以胡汉文化融合进程为中心

作为金词重要创作群体的完颜皇族词人,在词风上其经历了由雄健踔厉到典雅华美,再到简淡萧散的演变过程。究其原因,当是胡汉文化融合过程中,胡化汉化力量的此长彼消、互动互化所致,即最初女真族汉化程度较浅,尚葆有其原初文化性格之时,如完颜亮辈,其给词坛带来的是全新的冲击和活力。随着女真人成为北中国之主,汉化程度日益加深,相应的,其文化的原初野性亦逐渐淡薄,即胡化力量变弱,此时的词文学日益摆脱"胡气",典雅华美,乃至渐入敦厚雅正、简淡萧散之境。这是完颜皇族词风格嬗变所留给我们的最重要启示。

论完颜(王寿)创作中的佛禅意蕴

完颜娀诗词作品中渗透了非常浓厚的佛禅意蕴,或者表现对佛禅的体悟,描写随缘自适的心态;或者表现淡泊功名之心、幽隐闲逸之趣。其佛禅意蕴的生成原因较为复杂,但大致可以离析为政治因素、个人因素和文化因素等三个方面。

论完颜宗翰——兼谈金朝初年的金、宋关系

完颜宗翰是金初女真族完颜姓氏中最杰出的军事统帅 ,他辅佐阿骨打灭辽建国 ,协助金太宗亡宋而雄踞中原 ,扶持金熙宗登位 ,为金朝立下了赫赫战功 ,对金、宋最终格局的形成起了决定性的作用。他以少胜多、以弱胜强的战例成为中国古代军事史中的典范。因此 ,完颜宗翰是黑龙江流域史中最杰出的人物之一。

关于金代完颜宗翰家族墓地的研究报告

作为金朝历史上的一位重要的大功臣 ,完颜宗翰家族墓地的研究有着非常重要的意义。通过对完颜家族墓地考证的主要依据的描述为研究金代的历史提供了重要依据。

完颜斡鲁墓碑史事考述

完颜斡鲁墓碑的发现弥补了金上京故地没有金代贵(皇)族墓碑的不足。墓碑所载的部族群牧、金吾卫上将军、沙离质等相关内容对研究完颜斡鲁本人以及辽金两代历史均有重要的史料价值。文章试根据碑身残体的拓片对相关的史事进行了初步整理、考述。

关于完颜亮的历史评价——与姜惠发同志商榷

金代的第四个皇帝完颜亮,被推翻他的金世宗完颜雍谥日:“炀”,后又废为“庶人”,对他大张挞伐,“暴扬其恶”,①元代修的《金史·海陵纪》等史书历数其罪,称其“三纲绝矣”。于是 “暴虐无道”几成历史定论。②笔者曾在论其文学——诗词创作成就一文中,对其功过有所涉及,认为他并非一无是处,在金代九帝中还是一位建树较为突出的皇帝,值得重新讨论,重新认识。姜惠发同志在《东疆学刊》1986年第2期发表《完颜亮简论》一文,以近百分之五十的篇幅详述完颜亮发动“伐宋”战争的过程和罪行,对完颜亮的其他方面不作具体介绍和分析,笼统、武断地指斥,全面否定了这一历史人物。姜惠发同志坚持的所谓“公论”及其对与完颜亮有关的一些问题的观点、态度,实在不敢苟同,故作如下讨论。

完颜部邑屯村考略

完颜部邑屯村是按出虎水完颜部的首要敌人,其居地在按出虎完颜部以南之地,双方没有同一部姓的认同关系,只以政治利益为纽带拉拢周边各部族为其效力。

浅议“贞宪王完颜公神道碑”撰文之特点

"大金故尚书左丞相金源郡贞宪王完颜公神道碑",碑文由当时的翰林直学士王彦潜奉敕所撰。由于完颜希尹自身经历的特殊性,"完颜希尹神道碑"的撰文在内容和事件的详略上都进行了精心的选取和处理;碑文的撰写还受到了神道碑自身性质及撰文时代的影响,对完颜希尹的缺点进行了回避,并对其功业进行了夸大性的处理。

完颜璹的人生价值取向和三教思想——以《中州集》完颜璹诗为中心

金中期尊经术用儒臣、兴庠序敦教化、开女真进士科、设译经所,大大加快了女真汉化的进程。完颜璹被称为"百年以来宗室中第一流人",是女真文人群体中高度汉化的、最杰出的代表性人物。完颜璹主张三教融合,三教思想深入其骨髓,成为其思想底色。这不仅是完颜璹基于追求个体精神解脱而对中国传统文化的价值体认,是不同民族之间文化交流的必然产物,也与金中后期的政治生态存在着内在的关联。

完颜娄室神道碑碑文的史料价值述要

完颜娄室神道碑,为金世宗大定年间立建。完颜娄室神道碑的碑文详细交代了娄室祖先及娄室本人早年的历史活动,碑文文字亦可补证《金史》的若干遗漏,碑文文字与《金史》等正史文献之间存在的差异值得后人做进一步研究。因此,完颜娄室神道碑碑文具有重要的史料价值。

女真族杰出的军事家完颜银术可

完颜银术可,金朝初期著名的军事将领,曾历金太祖、金太宗和金熙宗三朝。在女真族抗辽伐宋斗争中,银术可一直活跃在沙场上,冲锋陷阵、出生入死,为女真族获得解放和金朝社会的发展作出了突出贡献。

完颜阿骨打反辽战争的战略战术与治军

完颜阿骨打为金王朝开国皇帝,史称金太祖。公元1115年称帝的前一年,继宁江州与出河店两战打败辽兵之后,统领金军再打了八年反辽战争。总战略上分为反辽与灭辽两步实施;战术上,沿用女真狩猎生业中骑技射艺之长,及其偷袭与长途奔袭,连续追捉野兽灵活多变的传统战术,及其治军才华,终能以弱胜强,打败辽帝国,奠定金王朝基业,以有金一代杰出军事家美名,光载史册。

论历史上的完颜斜也

完颜斜也,女真贵族,金世祖完颜劾里钵第五子,也是金太祖完颜阿骨打和金太宗完颜吴乞买之同母弟弟。斜也一生追随其父兄活跃于抗辽的战场上,在斗争中立下了汗马功劳,为女真族民族解放事业和金朝社会的发展建立了卓越功勋,是女真族一位杰出的军事将领。同时,作为辅政大臣,曾协助金太宗进行官制改革,加快了女真族封建化进程,又是一位不可多得的女真族政治家。

完颜斡鲁墓碑碑额考释

文章对2003年发现于黑龙江省阿城大岭乡吉兴屯的完颜斡鲁墓碑的碑额文字进行了考释,以期对该碑获得更完整、更全面的认识。